二(二〇七)
「民衆という(🥅)ものは(🖨)、範を示(shì )してそれ(⛎)に由(🥧)ら(🌋)せ(🍮)るこ(👭)とは出来る(🔩)が、道理を示してそれを理解(jiě )させることはむ(🚥)ず(🈸)かしいものだ。」(🗯)
「(❇)上に立つ(🔆)者が親族(📸)に懇篤であれば、人(💦)民はおのずから(📹)仁心を刺(😊)(cì(📂) )戟される。上(shàng )に立つ者(✝)が故旧を忘(🧑)れ(🥡)なけれ(🌩)ば、人民(🖼)はおのず(👱)から浮薄(🍇)の風(🥨)に遠(⛄)ざか(🏘)る。」
「詩によって情意を刺戟し、礼によっ(👸)て(🎷)行動に基準を与(yǔ(🌴) )え、楽がく(💯)によって生活を完成(ché(🤤)ng )する。これが修(🔶)徳の道程だ。」
○ 四(sì )十(❗)づら、五(📈)十づらをさ(🐎)げ、先(🤭)輩(bèi )顔(yá )をして孔子の前(➰)に並(bì(🕜)ng )んで(🆑)いた(🍘)門(🤑)人た(🦄)ちは、(🏪)どんな顔を(🔢)したで(🦅)あろう(🗒)。
うす氷ふむがごと(🎓)、(⏳)
「もとより天意(🤩)にかなった大(dà )徳の(⚾)お方で、(🐹)まさ(🍴)に聖人の域に達し(📿)てお(🎡)られ(👿)ます。しかも、その上(shàng )に多(😳)能でもあら(📐)れ(😣)ま(💄)す(🗳)。」(🛏)
「熱(🕴)狂(🚇)的(📵)な(🌑)人は正直なものだ(🎂)が、(🛳)その正直(zhí(🤞) )さが(🎐)なく、(🏻)無(wú(👙) )知(Ⓜ)な人は(🤯)律義なもの(🥩)だが、その律儀さ(🈂)がなく、才能(🥊)(néng )のな(🕞)い人(💔)は信(🛢)実なものだが、その(🍒)信実さがな(🆒)いとすれ(🚶)ば、も(🚽)う全く手がつけられない。」
舜帝(🌚)には五(🍽)人(🗽)の重(🌒)臣があって天(tiān )下が治(🕒)った。周の(🏓)武王(wáng )は、自分には(🎌)乱(luà(🍅)n )を治(⏩)める重臣(chén )が十人あるといった。それに関連して先師がいわれた。―(📓)―
五(一八九)
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