美 少女 フェラ 動画10

A「でも、何と言つたらい(🧡)いんだい。私のや(🐃)うなもの(👌)が名乗りを挙げてみ(🛐)たつ(🚎)て、ど(🎧)うに(😹)も(🔻)ならんし、ど(🥎)だいどうも、私たちの訪問は唐突だよ。意(🐅)味(🛄)が無いよ。帰らうよ(📼)。」と上(🐳)級の宿命の筈の浦(🔌)島も、乙姫(🎗)の前(😟)では、す(👼)つかり卑屈(💳)に(🌠)なつ(😆)て逃支(☝)度をはじめ(👘)た(🌚)。

A「僕は、そのおじ(💒)いさんは(🎢)、きっと大(🍬)数学者(🏦)じゃないか、と(🤳)思う(😑)の(🔄)で(😋)す。きっと(😔)、そう(🏐)だ(🙍)。偉い数学者なんだ。もちろん(🚭)博士さ(👬)。世(📟)界的なん(⚪)だ。いま(💅)は、(🕺)数学(🐛)が(⚫)急激(🤧)に、どんどん変っ(💥)ているときなんだ。過(🥡)渡期が、は(🐢)じまっている。世界大戦の終りごろ(🤟)、(📸)一九二〇年ごろか(🖊)ら今(🗳)日まで、約(🚩)十年の間にそれは、起(🦏)りつつあ(🔻)る。」きのう学(🙏)校で(📼)聞いて来たば(🛏)か(😾)りの講義をそ(🤖)のまま(🔵)口真似(🕯)してはじめる(🔗)のだか(🕧)ら(⬛)、たま(🕊)ったもの(㊙)で(🆔)ない。「数(🍰)学(⛪)の(🐐)歴史(🌬)も、振り(🐄)かえって見れば、いろいろ時代と共(🚙)に変遷して来(👭)た(😓)こと(🦂)は確かです。ま(🌤)ず(🔝)、最初の段(⚓)階は、微積(😟)分学の(⛏)発見時(🌲)代に(🌄)相当す(✴)る。それか(🐠)らが(🚝)ギ(🚌)リ(🔃)シャ伝来(🍸)の数(🔉)学に対する広(🐰)い(🚏)意(💫)味の(🥀)近(🈳)代(🗝)的数(🥤)学であります。こうし(🎮)て新しい領分が(😷)開けたわけですから、その開けた直後は高まるとい(🎅)うよ(🍽)り(💗)も寧むし(🏚)ろ広まる時代、拡張の時代(🥜)です。そ(⛲)れが(📘)十八世紀の数(📺)学で(🏡)ありま(🥋)す。十九世紀に移るあた(🖱)りに、矢(⛳)張りか(🐊)かる階(🍪)段があり(⏸)ます(〰)。すなわ(🔦)ち(🛒)、こ(😨)の時(🥜)も急激に変った時(🐶)代です。一人の代(💎)表者を選ぶならば、(📺)例えば Gauss. ｇ、ａ(✂)、ｕ(📨)、(🆕)ｓ(👯)ｓです(😿)。急(📫)激(👟)に(🕙)、どんどん変化している時(☝)代(👂)を過渡期とい(🕔)う(💄)ならば、現(🌈)代などは、まさに大過渡期であります。」て(⛩)んで、物(👯)語にもなんに(➡)もなってやしない。そ(👦)れでも(🔨)末弟は、得(🏐)意(✖)である。調子が出て来た、と内心ほくほくしている。「や(👳)た(🍳)らに煩瑣(💙)はんさで(📴)、そうし(😳)て定理(🔰)ば(🆖)かり氾濫はんらんして、いま(🙃)までの数(⛲)学は、完全に行(🔢)きづまっ(🧝)ている。一つ(💹)の暗記物に(🍣)堕し(🚅)て(🤾)しま(🎆)った(🔻)。こ(🚋)のとき、数学(🛣)の自(💎)由性(⏪)を(🌄)叫(💬)ん(👓)で敢然立っ(📁)たのは(👔)、いま(🚎)のその、おじいさ(🐳)んの博士(🎑)であります。えらい(🚔)やつなんだ。もし(🖍)探偵に(🤨)でもなったら、どんな奇怪な(🌷)難事件でも、ちょ(🐍)っと現場を一まわ(🤕)りして、たち(➖)まちぽんと(💷)、解決してしまうに(〰)ちがい(🥔)な(🕌)い。そんな頭(📑)のいい、お(👿)じいさ(🌋)んなのだ。とにかく(🙎)、Cantor の言うたよ(🕑)うに(🏥)、」また、はじまっ(👸)た(🐚)。「(⤴)数学(🙈)の本(🌩)質は、その自(🍁)由性に在る(♈)。た(❗)し(🛅)か(💩)に、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳(🚬)です。日本語で(🔡)は、自由という(🛣)言(🏽)葉は、はじめ政治(🥪)的の意(🎛)味に使わ(🔘)れ(🐑)た(🛍)のだそうで(👞)すか(🐗)ら(🆓)、Freiheit の本来の意味と、しっ(🎌)く(🍟)り合わないかも知れない。Freiheit とは、とらわれない、拘束され(🏺)ない、素朴のもの(🥎)を指し(🐈)ていうのです。frei でない例は、卑近(🚪)な所に(📴)沢山あ(🕥)る(🌏)が、多すぎて(🦔)か(🎣)えっ(🎨)て(🔍)挙げにくい。たとえば、(👽)僕(📶)のうちの電話(🌎)番号はご存(🧖)じの通(🔂)り4823で(😽)すが、この三桁け(😍)たと(🍋)四桁け(🔰)たの間に(🏄)、コ(🐭)ンマをいれ(🚘)て、(💽)4,823と書い(✔)ている。巴里パリのよ(💑)うに48 | 23とすれ(📛)ば、まだし(🥝)も少しわか(🤾)り(📊)よいの(☝)に、(🍚)何でもかでも三桁けたおきにコン(♒)マを附(🌨)けなければならぬ、というの(♎)は、こ(📬)れはすでに一つ(😴)の囚とら(🎄)わ(✋)れであります。老博士はこのようなすべ(🏪)ての陋(⛱)習ろうしゅうを打破しようと、努めているのであります。えらいも(🐯)のだ。真なるも(⬅)ののみが愛すべきものであ(🍒)る、とポアンカレが言っ(😡)てい(🔖)る。然(💐)り。真なるものを(🚣)、簡潔に、直接とらえ来ったならば、それでよい(🏜)。それに越したことが(👄)ない。」もう、物語(🎇)も何もあ(🏖)っ(♌)た(🙆)もので(🗄)な(🔘)い。きょうだいたちも(🏦)、(🌚)流(👇)石に(🏉)顔を見(🧙)合せて、閉口(📣)してい(🐡)る。末弟は、更に(💠)がくがくの論(🏄)を続ける。「空論をお(🏿)話して一向とりとめ(💠)がないけれど、それは恐縮(🔀)であ(🍓)りますが、丁度(👺)このごろ解析概論を(🗑)やって(📗)いるので(🥍)、ち(📃)ょっと覚えて(✏)いるのですが、(🚼)一つの例とし(💒)て(👒)級(🏙)数についてお(😽)話(⏳)した(♐)い。二重もしくは、(🚙)二重以上の無限級数の定義に(😥)は、二種類(✉)あるのではないか、と思わ(🐟)れる。画を書いてお目に(⬜)かけると、(😔)よくわかるので(🏿)すが(🈹)、謂わば、フランス式とド(🚊)イツ式と二つあ(💲)る。結果は同じ様なことにな(⬅)るのだが、フラン(🎱)ス(🔕)式のほう(💋)は、(🏃)す(😚)べての人に納得の行くように(🙌)、いかにも合(🧗)理的な(🍍)立場(🏵)である。けれど(🎤)も、い(📅)まの解析の(🍤)本すべてが、不思議に、言い合せた(😜)ように(🕍)、平気でドイツ式(🚢)一方(📑)で(💾)ある(🚻)。伝統というもの(🌵)は、何か宗教(🍩)心をさえ起させるらしい(📛)。数(🌬)学(🐪)界にも、そろそろこの宗(🕌)教心がは(🉐)い(💲)りこん(☔)で来て(🖲)いる。こ(📥)れは、絶対に排撃しなければな(🏣)らない(😹)。老博士は、この伝(🧞)統(😗)の打破(😏)に立ったわけであります。」意(📀)気いよいよあがった。みんな(🕹)は、一向に面白く(📡)ない。末(🚍)弟ひとり、まさに(😨)その老博(🧘)士の如くふるいたって、さらにが(📪)くがくの論をつ(🔜)づける(🎮)。

A「あの、私(🎂)でございます(🥣)か(🆒)？」

Aそして塚本は、(⛴)自分の眼の(🛳)前に自転車を(🏚)停とめて突つ立つ(👏)てゐる人間になんか、(🕴)構(🈶)つ(🍓)て(🏎)ゐられないと云は(🌙)んばかりに、(🐔)直ぐ下を向いて作業を続けたが、庄造の(😇)身(🚟)になつてみれば、いく(🎗)ら忙しい(📽)にしたところで、(🔡)「近頃ど(🌀)うしてゐるか」とか、(🌑)「(📚)リ(🍽)ヽーのことはあきらめたか」とか、その(🌒)く(🎤)らゐな挨(🥧)拶はしてくれても(📅)よ(🎠)さゝ(📄)う(😨)なも(🤒)のだ(🎗)のに、心(🐺)外な気がして(📄)ならな(🙏)かつた。それと(🛏)云ふの(😷)が、福子の前では(👨)リヽー恋ひしさを一生懸命に押し隠(🥤)して、リヽーの「リ」の字も口に出さないでゐるものだ(🎨)か(✳)ら、(🔵)そ(🏢)れだけ千万無(🚰)量の思ひが胸に鬱積(🖲)し(👶)てゐる訳(🤸)で(💶)、今(✒)図はからずも(😒)塚(🍇)本に出遭つてみると、やれ／＼(🕚)此の男(🕝)に少しは(👷)切ない心の中を聞い(🛫)て貰はう、さうしたら(⛔)幾ら(🖊)か(📂)気が晴れるだらうと、す(🏿)つかり当て(👁)込ん(💀)でゐたの(🔠)であつたが、(🍦)塚本としてもせ(🚍)めて慰めの言葉(🔒)ぐらゐ(😬)、でなければ無沙汰の(🦐)詑び(🛄)ぐらゐ、云はなければな(🏷)らな(👥)い筈なので(🥈)ある。なぜかと云つて、抑もリヽー(🐎)を品子の方へ渡(🚋)す時に、その後ど(🗿)う云(😇)ふ(🏢)待遇(🚡)を受けつゝあるか、(🍿)とき(👊)／(🤼)″(🍸)＼(🍜)塚本が(✡)庄造の代りに見(🗼)舞ひに行つて(🏆)、様(🧘)子を(⚓)見(💬)届け(🛠)て、報(🤤)告をすると云ふ堅い約束があ(🍩)つたの(🦓)である。勿(📛)論それは二人の間だけの申し合は(🏵)せ(🛁)で、おりん(🛏)や福子(🥩)には絶対秘(🥤)密にな(🙉)つて(🏹)ゐ(🧘)たの(🏙)だが、しかし(🗡)さう(🍣)云ふ条件があつ(📧)た(👐)から(🚒)こそ大(➰)事な猫を渡(🍋)し(🌞)てやつ(🧡)たの(😎)に、あれきり一度もその(😪)約束を実行し(🥪)てくれたことがなく、(🥎)う(🧣)ま(📕)／＼(🏒)人をペテン(📫)にかけ(🕳)て、知らん顔をし(🚆)てゐるので(🈳)あ(😫)つた。

A「御(🚨)挨拶だわ(👽)ね、………(🔙)」

A「どう(⌚)せ御馳走ちそうにな(🗳)るのなら、ウイスキ(👌)ー(📪)・(✋)タン(👨)サンに願(🏟)いたいね」