漫画《スパンキング 射精》2行目ライン
スパンキング 射精あらすじ
と、孔子の声が(🐽)少(🥏)し高(🦉)くなった。
孔(kǒng )子は(🔖)、ぬかりな(🐖)く考えた。そして遂に(🌧)一策を思(🎸)いついた。それは、相(xiàng )手の(🐖)用(🎯)いた策(🗯)(cè )その(🚧)ままを応用(yòng )することであ(💲)った。つまり、陽(yáng )貨(huò(🚤) )の留(liú )守(🚏)を見(🔖)(jiàn )計って(🍳)、(👿)謝辞(🚮)を述(shù )べに行こうとい(🐠)う(🏿)の(🍩)である。
孔(kǒng )子は、(⏺)このごろ(🔖)、仲弓に対して、そ(💕)ういっ(✝)た(🛎)最高(gāo )の讃(🍈)辞(💡)を(📶)すら(🚛)惜しまなくな(📶)った。
「音楽の世界は一如(rú )の世(shì )界じゃ(📭)。そ(🐆)こでは、(✒)いささか(😲)の対(🖲)立意(🍨)識も許されない。先(😼)ず(🛬)一(🍿)人々々の楽(📀)(lè(🤬) )手の心(🧕)と手と楽器とが(🏁)一如(🏛)になり、楽(lè(🦊) )手(🦎)と楽(🌯)手(📢)とが一如(😅)に(🚔)なり、更(📷)に楽手と聴衆とが(🕷)一如(rú )に(👒)なって、翕如きゅう(🤗)じょ(🥛)として一つの機をねらう。これ(🕞)が(🏳)未発の(🚗)音楽じゃ(🈷)。この(🗼)翕如(🤔)たる一(🆎)如(🥉)の世(🌹)界(🎏)が、(🛷)機(jī )到っておのずか(🙈)ら振(🏫)動(🔓)を始め(🏣)ると(〽)、純如として(🦀)濁りのない音波(bō )が人(⏱)(rén )々の耳(ěr )朶(🐣)(duǒ )を打(🎪)つ。その音はただ(⛵)一(yī )つである。た(🌡)だ一(🖇)つで(🛺)あ(🌕)るが(👲)、(📂)その中には(📺)金音(yīn )もあり、石音も(🦍)あり(🔈)、そ(🥈)れらは厳に独(🥚)自の音(yīn )色を保って、決して(👊)おたがいに殺しあうことが(🌎)ない。※(「激」の「さん(🥑)ずい(💌)」に代え(🎥)て「白」、第(dì )3水準(zhǔ(🙆)n )1-88-68)如(⏩)(rú(♍) )きょうじょと(🕹)して独自を守りつつ、し(📷)かもただ(👶)一つの流れに合するのじゃ。こ(🤕)うして、時(shí(⛎) )間(jiān )の経過につ(🛄)れて、高低、(🚀)強弱、緩(🔈)急、さまざまの変(bià(🐕)n )化を見せるの(🦀)である(🌁)が、そ(🈷)の間、(🏛)厘毫(háo )り(🎡)んごう(🏓)の隙(🚚)もなく、繹如(🍢)え(🚸)きじ(😪)ょとして続(xù )いて行く。そこに時間的な一(yī )如(rú(🌩) )の(🎣)世界(jiè )があり、永(🥈)遠と(🏆)一瞬との一致が見出される。ま(⛎)こと(🥙)の音楽という(🥊)ものは(🦍)、こうしたも(🏋)のじゃ(📄)。聴(tīng )くとか聴かせるとかの(🗽)世(🐞)界(🏁)(jiè )ではな(🎈)い(😡)。まし(🌹)て、自(🔩)分(fèn )の腕(wàn )と他人の腕を比べたり、音楽のわ(🆙)かる者と(🕗)わ(🥗)か(🈂)ら(📦)ぬ者(zhě )とを差(chà(🖤) )別(📡)したりするような世界(jiè )とは、似ても似つ(🐹)か(🥪)ぬ世(shì(🕕) )界(jiè(😷) )なのじ(🗺)ゃ。」
（(🎩)最善(shàn )の策が見つからなければ、次善(shàn )を選(🚖)ぶよ(🚶)り(😩)仕方がない。）(🅾)
孔(👤)子は(🚔)、(🚅)これには多(duō )少意(yì )見が(⚾)あった。しか(🛒)し、それを述(shù(⛰) )べて(⤵)も、(🧓)どうせ話(🦔)を(💿)永(yǒng )びかすだけ(🎒)の效(🎺)果(🚇)しかな(🍄)い(🍯)と(📥)思ったので、
陽貨は、魯(🕔)の大(🛣)夫(fū(🥓) )季(jì )平子(zǐ )に仕え(🔜)て(🕗)いたが、季(😄)平(🥧)子が(🚥)死(🐶)んで季桓(huán )子き(📃)かん(📑)しの代に(🦄)なる(🥜)と、巧(qiǎo )みに彼を自家薬籠中のも(🎉)のとし、遂に彼を拘禁し(🐁)て(🆔)、魯の国政を専らにしていた(⛩)。孔子は、その頃(qǐng )、すでに(🎖)五十の坂を(🌏)こしていたが(🛤)、上(shàng )下(xià )こぞって正道(dà(⬛)o )を離(🍂)れ(📴)ている(🗡)のを嘆(tàn )いて、仕(🐩)官(guān )の望みを絶ち、(📧)ひたすらに詩書礼楽(👻)の研鑚と、青(🅱)年(📂)子弟(dì )の教育(🍳)とに専念していた。陽(yáng )貨として(💕)は、孔(🐲)子が野にあっ(👒)て、厳(yá(💠)n )然として道(dà(🔫)o )を説いているの(🖍)が、何よりも恐ろしかっ(🥕)た。で、出来(lái )れば(🚼)彼を自分の味方(🛩)に引き入(🌀)れたい(😕)、少くと(👝)も一(😱)(yī )度彼に会(huì )って、自(zì )分が賢(🧜)者を遇する道を知(😯)っている人間であ(🦆)る(🏗)ことを示して置(🛺)(zhì(🎐) )きたい、(😲)と思(sī )っていた。
「楽(lè(⌚) )長(🗿)！」
(🥀)孔子は答をう(🚱)なが(🗓)した(⛸)。しかし樊(⌚)(fán )遅はもう一(yī )度「はあ(🤓)。」(🏾)と答(🔴)えるより仕方(💜)(fāng )がなかっ(🥌)た。
「如何にも(🙇)、(📻)それは(🈹)知(😧)者(😩)とは(🐋)云え(👁)ませぬ。」
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