○(📮) (⌚)牢==孔子の(🦅)門(mén )人(rén )。姓(xìng )は琴(🎱)(き(👌)ん)、字は子開(🤨)(しか(🖕)い)、又は(🤚)子張(しちよう(🔫))(🎶)。
○ (🌭)こ(📕)ういう(👐)言葉の深刻さがわからない(🎠)と、論語(yǔ )の妙味はわからない。
○ この章の原(yuán )文は、(🌲)よほど言葉(🤬)を補(bǔ )つて(🐡)見ないと意味が通じ(⛪)な(🧜)い。特に前(qiá(🚦)n )段と後段とは一連の孔(💤)子(zǐ )の言葉(🏁)になつて居(🌉)り、(🗂)その(➡)間(jiān )に意味の連(🤲)絡がつい(🏕)てい(🛴)ない(🐪)。また、後段においては周(zhōu )が殷(yīn )に臣(ché(✡)n )事した(🤓)ことを(🍦)理由に「至徳」と称讃(⏬)して(🧚)あ(💟)るが、(🧢)前(qián )段に出ている武(🌍)(wǔ )王は殷の紂(🤣)王を討(🎢)伐した(🆔)人であるか(🎒)ら、文王(wáng )時(shí(🖲) )代に対する称讃と見(💧)(jiàn )るの外(wà(🥤)i )はない(💣)。従つて「文王」という言葉(🤭)を補つて訳することとし(🎠)、且(qiě )つ賢臣の問(🎡)題(🌫)で前(qián )後(⛲)を(🔏)結(📫)びつけ(💀)て(😴)見た。しかしそれでも(🐔)前後の連絡は不充分(🍿)である。というのは、(🐱)文(wén )王の賢臣が武王(wáng )の(🈯)時(🤗)代になると、武王をたす(😂)けて殷を(📠)討たせた(🍪)こ(🦎)とに(🥕)な(🐭)るからである。と(🏠)に(📏)かく原文に(👿)何等か(🏏)の錯誤(wù(📫) )があるのではあ(🤦)る(😅)まいか。
とある(🦓)が(🍱)、由(🚷)(yóu )の(🙀)顔を見ると私には(🙎)こ(🗑)の詩が思(sī(🌇) )い出され(🥞)る。」(🍺)
つつしむこころ。
○ 摯(♎)=(🦍)=魯の(💸)楽官(guān )です(🔲)ぐれた音楽家(jiā )で(🤐)あつた。
先(xiān )師(🔨)は、(📙)誰(📣)かといっしょに歌(gē(🤬) )を(⏱)うたわれ(🐗)る場合、(🎗)相(xiàng )手がすぐれ(😏)た歌い手(shǒ(🏵)u )だと、必ずその相手(🥙)にく(🙀)りかえし歌わせてから、合(hé )唱(chàng )された(🏔)。
○ (🤐)前(💭)段(🚡)と後(hòu )段とは、(🔜)原(yuán )文(wén )では(🕉)一連の孔子の言(🔢)葉(yè )になつてい(🔓)るが、内容に連(⬛)(liá(🏅)n )絡がない(🛳)ので、定(dìng )説に(🔦)従つて(🚃)二(🤼)段に区分(🍍)した。
民謡(🔈)にこ(🔁)ういう(🤧)のがある。
四(一八(bā )八)
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025