「ハ(🍄)ハ(💊)キトク、スグ(🚽)コ(🧣)イ(⛏)。」
(✖)そこまで行き(📕)ます(💲)と、ちょうちんをつけて出(👶)迎えてくれ(🛥)る人(rén )に会(🏸)(huì )いまし(⚓)た。声(shē(🚲)ng )をかけて(🐉)み(🏬)ると、以(yǐ )前(👮)(qiá(🚶)n )にわが家(jiā )へ出入りを(🚴)していた男(☝)の一(yī )人(rén )です。そして、(♈)わたしの(🕜)荷(hé(💪) )物(🍅)(wù )を持とうと言(🏢)ってくれ(🎫)るのです。もともとわ(🌺)が家の先祖(zǔ )は(🤧)この地方のために(🍠)働い(🌐)た人たち(🌊)で、(📘)村も(😱)先祖(🤞)が開(💡)き、寺も(🗜)先祖が建てたというくらいです(♏)から、そう(👅)いう古くか(📖)らの気風が伝わ(🔌)っ(📅)ていて、なんにも土(🤠)地(dì )の(🛤)ため(🏷)に(🍉)尽くしたこ(🗃)とのない一書(shū(🎂) )生までがこんな出(chū )迎えを(🚣)受ける(🈳)こと(🥛)さえ(🚤)自分には過ぎたことのように(🌷)思(🍡)(sī )いました。わたしは足をふるさとに踏(🍧)み入れたばかりで、まだそんな父(🚡)の(⤴)時(shí )代という(🔶)ものが根深(🤪)く残ってい(💟)ることをも思い(✒)ました。
(💂)そう(💢)い(🌑)えば、(🛒)木の芽が田(🍎)楽になり、竹の子がすしになり(💙)、(🙌)よも(🤠)ぎがもち(🌦)に(🐝)な(🐏)るころは、そ(👕)こいら(🥖)はも(💋)う桃やすももの花でい(😄)っぱいです。
これ(⛄)はおもに花のこと(💣)を言(🌖)(yán )ったのですが、桃は実になってからもいい。皆さ(🔢)ん(🍉)は桃の生なって(😤)い(🧜)る木のまわりを歩いたことがありますか。枝からもぎたて(🍡)の(🏙)し(🍽)ずくのしたたるばかり(👞)のような(🌲)くだものを味(wè(🐇)i )わったこ(🎠)とがありますか。
墓(🕋)は死(sǐ(👤) )んだ者のためにある(💈)のではなくて、生き(⛪)残る(💜)者(💤)の(🈶)ためにある(🤢)のだと、ある人(〰)(rén )もそ(🍷)う申(shēn )しましたっけ。
「長々お(🎶)世(shì )話(❇)(huà )さまになりました。」
五(🚫) 山の上(🛏)へ来る(🎏)冬
九 耳のい(🤾)い人
七 仙(📻)(xiān )台の(🛡)宿(xiǔ )
鹿野(🛶)山は(🌤)上(🌋)総(zǒng )かずさ(😪)と房州の(🌎)両(☔)国にまた(✏)がって(👉)いる山です。わたし(🎅)の(🖨)越した峠はそ(🥎)の山つづきで、峠の上に一軒屋のあるようなとこ(🔔)ろでし(🐺)た。通(👾)る人も(🍥)まれでし(💜)た。わたしは(✈)それより以(yǐ(💤) )前(👞)(qián )に伊賀(🔬)いが(🤘)と(🖼)近江(jiā(🥩)ng )おうみのさみしい(🚨)国境(jìng )くにざ(🎪)かいを(😳)歩いて(🤓)越したこともありますが、鹿野山の(🍜)峠(🍑)道は(🔨)も(🔵)っとさみしい(🍬)ところ(🐼)でした(🔣)。
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