孝を問(📮)う(🗯)
孔(👟)子(🔳)(zǐ(✡) )は、こ(➡)れには多少(🐥)意(🏐)見があった。しかし、(🐩)そ(🦕)れを述(shù )べても、どうせ話を永びかすだけの效果しか(♏)ないと思(🕗)った(〰)ので(🚱)、
(🌋)と、彼は(🚗)心(xīn )の中で叫ん(🧜)だ。
「でも(🍽)、近(🐼)々行(🈁)われるお祭(jì )は(🦍)、ずいぶんご鄭(🚺)重だという噂で(🐞)すが……(⛅)」
門人(rén )たちは、その日(rì(📡) )特に孔(kǒ(🐬)ng )子のお(💒)供を命ぜられたことを、非(🥝)常に光栄(🆎)(róng )に感じた。彼等は如何に(⭕)も得(💼)意ら(🐰)しく、※(🐮)(「(🔖)口(📅)(kǒu )+喜(🧔)(xǐ )」、第3水準1-15-18)々として孔(🆚)子のあ(📂)とに従(cóng )った(🥑)。
「全(🧔)く珍(🕙)ら(♎)しい牛じ(🐖)ゃ。しか(🧛)し(📍)血(xuè )統が悪く(😓)て(🐎)は物になるまい(🛅)。」
子、仲弓を謂う。曰(yuē(🙎) )く、(👽)犂牛(🔱)りぎ(🕒)ゅうの子(zǐ )し、(🚕)※(「(💼)馬+(🎸)辛」、第3水(shuǐ(📈) )準1-94-12)あかくして(♟)且つ角よ(📑)くば、用うること勿なから(🔀)んと欲す(📶)といえども、山(🚉)(shān )川其れ諸(zhū )これを舎すてんやと(🍿)。
6 子曰く、父在さば其の志(zhì )を(🍇)観、(🏣)父没せば其の行を観(🔣)る。三(🐷)年父(📳)の道を(🕢)改むる(✍)こと無きは、孝と謂うべ(🍻)しと。(学(⛲)而篇)
(そう(🏈)だ(📲)、あの眼だ!)
(楽長は(👎)、最(🏰)高の技術(👀)は手や喉(🚶)から生れるものでなくて、(🧝)心から生れるもの(👚)だ、という(🧙)事(🌨)(shì )だけは、ど(🥏)うやらわかったらし(♑)い。彼(📹)の音楽もこれからそ(🌮)ろそろ(👶)本物(wù(🔔) )になるだろ(🛰)う(🤡)。だが彼(bǐ )は、(♒)私(sī )の音楽論(✋)がその(㊙)ま(🏆)ま人(🐽)生論(lùn )でもある、ということには、まだ(😱)気(Ⓜ)がつい(🌂)ていないらし(🐻)い。究極の目標を音(yīn )楽の技術に置いている彼として(🕒)は(📐)、或(❣)はやむを(♉)得(dé )ないこと(👒)か(🕵)も知(🕐)れない。しか(🔷)し急(jí )ぐことはない。いずれは彼も(🔎)、人生のための(🗃)音楽ということに(🥀)目(mù )を覚ま(🥈)す時(shí )が来るであろう(🔖)。彼は元来(⛹)真面目な(⛷)人間なのだから。)(🖖)
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