ところが孔子(zǐ )は、あとで他の門(mén )人たち(🔷)に仲弓の(🎓)言を伝え(🚟)て、し(👠)き(🔺)りに彼をほめ(🐖)た。そし(👓)て再び(✒)いった。
「(🔰)1詩でも(🏆)音楽(🍟)(lè )でも、究極は無邪の一語に帰(guī(🙊) )する。無邪にさえ(👸)なれ(🚓)ば、下(xià )手へたは(🎎)下手(shǒu )なり(✋)で、(❗)ま(🗝)ことの詩が(📟)出来、まことの(🤟)音楽(👛)(lè(🐉) )が奏(zò(📁)u )でられ(💪)るも(🔕)のじ(🏓)ゃ。この自明の理(lǐ )が、君(🎅)に(⏳)は(🔘)ま(🍽)だ体(tǐ(🔫) )得出来(lái )てい(🎥)ない。腕は(🚆)達者だ(😕)が、惜し(💞)いものじゃ(🔺)。」
だ(🎟)が、話は(🔢)孔子(🍚)がまだ官途(🥕)について間(🍋)もないころのこと(🔇)である。一(yī )日(🌛)、孟懿(yì )子もうい(🍼)し――孟家の(🐪)当(🎠)主(zhǔ(🎨) )――は、孔子(🎻)を(🚷)訪ねて、殊(shū(⏩) )勝(shèng )らしく孝の道をた(🌅)ずねた。
「考えては(⛳)見た(📙)のか。」
「大まかも、(🎯)大ま(🥏)かぶりだと思いま(🌳)すが(🎳)…(💦)…」
(礼にそむくわけには行か(🔫)ない(🚈)。し(😬)かし、無(wú )道の(🌬)人(rén )に招か(📺)れて、(🔵)たとい一(yī )日た(💨)りともこれを相たすけるのは(😵)士(🕵)の道でない。況んや策を(🚧)以て乗じ(🎳)られる(🙄)に於てをや[#「於(yú(😂) )てをや」は底本では「於ておや」]である。)
「1詩でも音楽(⏪)(lè )でも、究(🐴)極(🤺)は無(🚀)邪の一(yī )語に(🌁)帰する。無邪に(💮)さえなれば、下手へ(⏳)た(😍)は(🗝)下(⛏)手なりで、ま(💷)こと(🚌)の詩が(🎎)出(💂)来(lá(➡)i )、ま(📵)こ(😁)との音楽(🌅)(lè )が奏でられ(🔵)るものじゃ(🛺)。この自明の理が(💸)、君(jun1 )にはまだ体得出来(lái )ていない。腕(wàn )は(⛳)達者(🥖)だが、惜しいものじゃ。」
孔子は(🐈)答をうながした。しかし樊遅はも(🙊)う一(💏)度(😲)「(😓)はあ。」と答え(🔦)るより仕(shì )方(🌛)がな(😄)かった。
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