「修(🐁)行と(🚩)いうもの(🎭)は、たと(📥)えば山を築く(🌸)ようなものだ。あと一(🧦)(yī )簣もっこというとこ(♎)ろで(📴)挫折しても、目(🤦)的の山にはならない(🦆)。そ(🗾)して(🔆)その罪(🚚)(zuì )は(💖)自(🚅)(zì(🏵) )分にあ(💦)る。また、たとえば地(dì )ならしをする(👂)よ(🈲)うなも(🔓)のだ。一簣もっこで(🦇)も(🛰)そこにあけ(🏄)たら、それだけ仕事(🐕)(shì )がはかど(🔭)ったこ(🌾)とにな(⬇)る。そしてそれ(📠)は自(zì(🥉) )分が(🔋)進んだのだ。」
○ 子(🎯)路(⛹)の祷(🚛)(dǎo )りは、謂ゆる苦しい(🆔)時の(🌗)神頼みで、迷(💔)信的祈祷以(yǐ )上のもの(🙊)ではない。それに対し(👌)て孔子(zǐ )は、真の心の祷(💡)り(🔦)、つまり天(😲)地に恥(🏀)じな(✖)い人(rén )間として(🔳)の(📀)精進こ(🖥)そは、幸福に到(🈚)る(💫)道(dào )だ、ということ(🎹)を説い(🎖)た(🚐)。孔(🚴)子の教(🧕)え(🛤)には(🚆)宗教(📈)がな(🛁)い(📦)、(➕)とよく(🎣)いわれ(🚱)るが、「天」という言葉は、(📂)孔子によつて常(🍢)に宗教的な(🤙)意味(wè(⏩)i )に使(shǐ )わ(😾)れているので(🤩)ある。
先(🥌)(xiān )師のこ(🤮)の言葉に関連したことで、門(mé(🍉)n )人の牢ろうも、こんなことをいった。――
「人材(cái )は(🏀)得がたいとい(⛲)う言(🎃)(yán )葉があるが、それ(✋)は真実だ。唐とう・虞(🏇)ぐの時(shí )代(📧)をのぞ(🏓)いて、そ(🐉)れ以後では(🌈)、周(🍒)(zhōu )が最(🕹)も人材(cái )に富(🎢)ん(🌏)だ時(shí(🌎) )代で(👀)あるが(🍜)、それでも(🍏)十(shí )人に過ぎず、しかもその十(shí(🌤) )人の(🛡)中一(🍵)人(rén )は婦人で、男(😗)子(🌘)(zǐ )の賢臣は(🕜)僅(jǐn )かに九人にすぎなかった。」
「その地位(🏩)にい(💫)なくて、みだりにそ(📟)の職務のこと(🤸)に口出し(🍲)す(📓)べきではない。」(🚿)
巫馬(mǎ )期があとでそのこと(⬇)を(🗣)先師に告(gào )げると、(⚽)先師はい(🌭)われた。―(🕗)―
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