「修(xiū )行というも(🔔)のは、たとえば(😛)山を築く(🎲)ようなものだ。あと一(💧)簣もっこという(🤪)ところで(🤨)挫(cuò )折(⭕)(shé )して(🍹)も、目的の山(🗾)にはならない。そ(🐡)してそ(🤰)の罪(📓)は自(🐑)分にある。また、た(🎣)とえば地な(🔁)ら(♎)しをするようなもの(🧔)だ。一簣も(🔹)っこで(💭)もそこにあ(🏊)けたら、そ(🍨)れ(🛣)だけ仕事が(🤣)はかどった(🗽)こと(🔩)になる。そしてそれは自(zì(💆) )分(👮)(fèn )が進んだの(🐜)だ。」
先師が顔淵のこ(🔩)とをこういわれた(🌃)。――
「楽師の摯(🚆)(zhì )しがはじめて演(🚣)奏(🔉)(zòu )した(🐒)時にきい(❔)た関雎(jū )か(🤦)んし(➿)ょ(🕰)の終曲は、洋(🐚)々と(🤘)し(🎸)て耳に(😧)みちあふれる感があったのだが――」
三(sān )〇(二三(✡)(sān )五)
○ 摯==(👡)魯(lǔ )の楽(🈸)(lè )官(🍌)です(🖐)ぐれた音(😩)楽家であつ(💯)た。
二二(二二(🐯)七)
○ 詩経の内(nèi )容(🍧)を大(🚒)別すると、風・雅(yǎ(🍑) )・頌(🧙)の三つに(🔱)なる。風(fēng )は(😼)民(🧟)謠、(🏩)雅(🚹)は(🎟)朝廷の(🏖)歌、頌は祭事の歌である。
(🎏)達(dá(🐜) )巷(xiàng )た(🗃)つこうという村の(🍷)ある人がいった。――
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025