「先生(🦂)の徳(🕢)は高(gāo )山(shān )の(🧔)ようなものだ。仰(🌨)げば(🎑)仰ぐほ(🏠)ど高い。先(👗)生の信(xìn )念は金石のようなものだ。鑚(zuā(🕤)n )き(⏬)れ(📧)ば鑚きるほど堅い(💵)。捕(bǔ(👣) )捉しがたいのは先生の高遠な道だ。前にあるかと思(📒)うと、たちまち後ろにある。先生(shē(🥔)ng )は(🏤)順(🥑)序(📁)を立てて、一(yī )歩一(🐵)歩と(💠)わ(🌶)れわ(👄)れを導き、(📺)われわれの知識を(🎻)ひろめるに(⬇)は各種の典籍(jí )、文(🥃)物制(🥩)度を以(yǐ )て(🌹)せ(🥅)られ、われわ(🎃)れの行動を規制(🏳)するには礼を以(🤯)てせら(🦑)れる。私(sī )はそのご指導の精妙(🌹)さに(🕧)魅(🥝)せられて、やめようとしてもやめる(⛏)ことが出来ず、今日ま(👆)で私の才能の(👡)かぎ(😧)りをつく(📖)して努力して来(🧐)(lái )た。そ(🕒)して(💒)今(jī(👅)n )では、どう(🍁)なり(🦁)先生の(🌧)道(dà(🌁)o )の本体(tǐ )をはっき(🍮)り眼の前に見るこ(😹)とが出来るような気がする。しかし、いざそれに追いついて捉えようとする(🍝)と(👭)、やは(😷)り(🐅)どうにもならな(🍼)い。」
「禹は(🛬)王(♉)者として完全無(🆒)(wú )欠(🥦)(qià(🥊)n )だ。自分(fè(🏇)n )の飲食をうすくしてあつく(👧)農(nóng )耕の(🎻)神(shén )を祭り、自分の衣(😮)服(🍸)を粗末(🥜)にして祭服を(🛒)美し(💅)くし、自(🕤)(zì )分(❄)の宮室を質素にして灌漑(gài )水(shuǐ )路に力(🈶)をつく(🐾)した。禹は(🏹)王者(zhě )として完(wán )全無欠(🥦)だ。」
○(📑) 堯は支(zhī )那の歴史で知られている最初(🐼)の聖(🍃)天(tiān )子(🤠)。
「君子は気持がいつも平(😔)和での(🥝)びのびとし(♈)て(✉)いる。小(xiǎo )人(🍦)は(🌽)いつ(🅾)もび(💂)くび(🥎)くして何(hé )かにおびえてい(🚠)る。」
「そう(🚜)い(🎩)う(🆚)ことをしても(🔵)いいものか(👩)ね(🤳)。」(➕)
「か(👮)りに(♒)周公ほどの完(🆙)璧な才(cái )能がそなわっていても(🦂)、(🔹)その才能(néng )にほこり、他(tā )人(rén )の(✈)長所(🤩)を認めないよう(🏩)な人で(🔵)あるならば、も(🙃)う見ど(🚃)ころのない人物だ(🚭)。」
先(😻)師(🏕)(shī )はこれを聞かれ、(🌠)門(mén )人(🙃)たちにたわむれていわれた(💓)。――
○ (❌)関雎==詩(shī(🏦) )経の中にある篇の名。
○ こ(🤛)うい(🤤)う言(💇)葉(yè )の(🧕)深刻さ(🎂)が(👴)わからないと(⭕)、論(🎯)語の妙味(🈂)はわ(⛷)から(🏨)な(🔲)い。
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