(孔(🍏)子(zǐ )の眼(🏒)(yǎn )が、(🤑)俺の音楽(👫)を左(zuǒ )右するな(😒)ん(♒)て、そ(🎼)んな馬鹿げたこと(🤡)があるものか。)
陽貨は、座(zuò )に(👀)つく(👹)と、いかにも熱意のこもったような口調で説(shuì )き出(🌓)(chū(😣) )した。
「つ(㊙)まり、父母の(🔦)生(🦁)前には礼(lǐ )を以て仕え(🥙)、死後(🐗)には(👫)礼を以て葬(zàng )り、また礼を(👻)以(yǐ )て祭(jì )る(🗒)、(🧐)それが孝だと(🌙)いうの(📫)じゃ(🚴)。」
(🤑)孔(kǒng )子の(😍)口ぶ(🐌)りには(🚛)、子桑(sāng )伯(🏯)(bó(🤨) )子と仲(🐟)弓とを結びつけて(⤵)考(kǎo )え(⏱)て見よ(🔋)うとする気ぶりさえ(👕)なかった。仲(✏)弓(😃)は一寸(♊)あ(📰)てがはずれ(🐺)た。そ(😶)こで、彼(⛸)はふ(🙃)みこんで訊ねた。
樊遅(❕)は喜んだ。それはその中(🕞)に(❓)、「違わない」という言葉が見(jiàn )つかった(😌)か(🔓)らである。し(😜)かし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却(🆘)って(⭕)そのた(🍈)めに混(hún )乱(🈴)しは(🎋)じ(🥠)めた。とい(👍)うの(🤘)は、さっき孔子の(👅)いった「違(🌀)わ(🍅)ない(🛹)」と、この言葉の中(🔜)の「違わない」と(🔟)は、まるで意(🕑)味が(🕓)ち(🎏)がっていそ(🐁)う(♐)に(😾)思(sī )えたから(🌘)で(🤕)あ(🔴)る(🚦)。後(hòu )の場合(hé )の「違わない」は、第一(🍋)、父(fù )母の存(cún )命(mìng )中の(✝)こと(📣)で(💦)ある。それに、前後の関係から判断(duà(🌝)n )しても、初(🍔)(chū )一念を貫(guàn )けと(🚇)いう意味に相(➕)違な(⏮)い。父(🥀)(fù )母を(🥕)亡くし(🎌)たあとの「違わない(🚽)」(👪)ということ(👇)が、そ(🐳)れ(🛌)と同じ意味(wèi )だ(👻)とは、ど(🦎)うして(🔟)も思えない。言葉が同(tóng )じなだけ(🍇)に、彼はい(🚸)よいよ判断(🤬)に苦し(🎯)んだ。
子、(🛏)仲弓を謂(wèi )う。曰(🥔)く、犂牛りぎゅう(🍸)の子し、※(「馬(🚙)+(🍇)辛(xīn )」、第3水準(👂)(zhǔn )1-94-12)あ(🍈)かくして且つ角よく(🍮)ば(⛓)、用うるこ(🐗)と勿(🥅)なからんと欲すといえど(⏳)も(🥞)、山(shān )川其れ諸これを(🍩)舎す(🙀)てん(🍁)やと。
懿子(zǐ )は、そ(🆙)の(🍌)意味が(🎸)わかってか(📼)、わからない(🗃)で(🙉)か(🦁)、或は、わかっても知らん顔をす(🌄)る方が(😳)都(dōu )合が(🕰)いいと考えてか、重(🧓)ねて問いただしても見(jià(👿)n )ないで、帰(guī(🌖) )っ(🌉)て行(🍀)ってしまった。孔(🕗)子は、(🎀)いくらかそれが気(🔽)がかりにならないでもなかったの(🚈)であ(🚞)る。
「違わ(👠)ないようになさるが宜しか(💩)ろう。」
「(🍪)な(🛣)る(🌱)ほど(🙅)。……それで、どうして失(shī )敗(bài )しくじったのじゃ。」(👇)
4 子(zǐ )曰く、父(fù )母在(いま)さば遠(🚦)(yuǎ(🧟)n )く遊(yó(⛵)u )ばず。遊ばば必ず(🔩)方(fāng )あ(🤡)り(🌏)と。(里仁篇)
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