「口の達(🕹)者なも(🌴)のは、とかくつ(🥏)まらんことをいい出す(🔝)ものじゃ。出まかせにいろんなことを云(📹)っ(🏥)ているうち(🚑)には(🕧)、(🛬)結(🤲)構(❔)世の中の(🌐)憎ま(😙)れ者(zhě(🐎) )にはなるだろ(😾)う。仲(🌲)弓(🏺)が仁(📫)者(🌜)であるか(🔧)どうかは私(🍢)(sī )は(✉)知らない(🐨)。し(🎿)かし彼は口(⏭)(kǒu )だけは慎(🌛)んで(🛄)いるよう(🎉)に(🔥)見受(🏸)ける。いや、口が達者(zhě )で(🈹)な(🕛)く(📞)て彼も仕(shì )合せじゃ(🌜)。誠実(shí )な人(rén )間(jiān )に(📸)は、(🎄)口などど(🗄)う(⛱)でもいいこと(💠)じゃでのう(🔵)。」(😐)
(🐚)孔子はつづけた。
「なるほど見(🥦)事(🃏)な牛(🤷)で(🍂)ございます。」
そう彼は自信し(🎽)ている(🏔)。それにも(🐍)拘らず、こう頻々と(🈷)失(🚈)敗するのは、どういうわけ(🏃)だろう(🖥)。腹も立つ。恥かし(⏸)くもある。しかし、事実は如(rú )何と(🚷)もしがたい。
「随(🙃)分(🥍)歩いた(⤵)よ(🌌)う(🦂)じゃ。そろそろ(💢)帰るとしよ(🕸)うか(🧗)。」
(孔(🥎)子の眼が、俺(🚻)(ǎn )の音楽を左右するなんて、(🖥)そ(😳)ん(👜)な馬鹿げたことがあるものか(📦)。)
孔子(zǐ )は、(😜)默ってうなずいたぎり(♏)だ(🚲)っ(💻)た。仲(⏰)弓(🔳)はもの足りなかった(📱)。だが(✊)、(📽)仕方なしに、それ(✍)で(🥘)引(yǐn )きさがるこ(🐟)とにした(🌁)。
「音楽の世界は(🚕)一如の世界(jiè(🤢) )じゃ。そこ(🏷)では、いささかの対立意識も許されない。先ず一人(🥐)(ré(🏥)n )々々(🔘)の楽手の(🤧)心(xī(🚋)n )と手と楽器とが一如(🤷)(rú )に(😱)な(😋)り、楽手と楽手とが一如(🉑)になり、(😪)更に楽手と聴衆とが一如にな(🔜)って、翕如(rú(🐑) )きゅうじょとし(🌗)て一つの機をねらう。これが未発の音(👋)楽じゃ。この翕(xī )如たる一(🚴)如(rú )の世界(jiè )が、機到(dào )っ(📅)ておのずから振(😿)(zhèn )動(😫)を始め(🕰)ると(🐿)、(😓)純如とし(🌄)て濁りのない音波が(📄)人々の耳朶を(🎽)打(dǎ(👨) )つ。その(🤲)音は(🔹)ただ一(yī )つ(😪)である(🐔)。ただ一つで(🌋)あるが(⏸)、その(🗣)中には金音(😒)もあり、石音もあり(🐠)、(🐝)それらは厳に(🚲)独自の音(⏫)色を保って(🕠)、決しておたがいに殺しあうことがない。※(「(🦈)激」の(♉)「さんず(💣)い」に代(dài )えて「白」、第3水(🌨)準1-88-68)如(💗)きょうじょ(🔭)として独自を守(shǒu )りつつ、しかも(✅)ただ一(👵)つ(🦏)の流れに合す(📗)るのじゃ。こうして、(🏠)時間(🍨)の経(jīng )過に(😿)つれて(🖊)、高(gāo )低、(☕)強(qiáng )弱(🤙)、緩急(🥙)、さまざまの変(🗨)化を見せるので(🔅)あ(🍁)るが(🚪)、そ(🛵)の間、厘(lí )毫り(🐏)んごうの隙もなく(🤣)、繹如えきじょとして続いて行く。そ(😰)こ(🐄)に(⌛)時(shí )間(jiān )的な(🧀)一(yī )如の世界(jiè )があり、(🎃)永(yǒng )遠(yuǎ(🧐)n )と(🤸)一(yī )瞬との一致(🗑)が見(🧞)出される。まこ(🆎)との音楽(lè )という(🔡)ものは、こ(🐶)う(🎙)したものじ(😊)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世界では(㊗)ない。まして、自(zì )分の(🚪)腕と(💏)他人(🛺)の(📣)腕を(🐌)比べたり、音(🌤)楽のわ(🚁)かる者とわ(👇)か(🐏)らぬ(👊)者とを差別した(🏒)り(📦)す(🚩)るような世界(jiè(💦) )とは、似ても(📸)似つかぬ世(🌹)界(🉑)なのじゃ(😩)。」
「しか(🚷)し(🕑)、そんな意味(🎏)なら、今更先(xiān )生(shēng )に云われなくても、孟(🏍)懿(yì )子(🥛)もわかってい(🔯)られるでしょう。も(🖇)う永(🗝)いこと礼を学んでいられる(👧)のですから(🐀)。」
1 子(🗽)曰(🥜)く、詩(🍑)三百、一言以(yǐ )て之を蔽う。曰く、(📏)思い(🐆)邪(よこしま)なしと。(爲政篇(piān ))
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