「皆(🍝)に代つて、一通りのことをお話しします。」さう前置きをして石山は、百姓(🎵)には(🍏)めづらしいは(🐒)つきりした、分つた云(🏬)ひ(🙋)振りで((🧒)勿論、百(bǎi )姓(🌪)などが殊(📑)(shū )更(gèng )に改(🤳)まつたとき(😬)によくある、變(🍜)な漢語(yǔ(🏬) )も使(shǐ(🚻) )つたが)――(🔆)自分(fèn )達(dá )は、犬や豚などより、(🤗)もつと慘めな生活を(💧)し(💪)て(🐬)ゐ(〰)ること(🔈)、(🍬)―(⛄)―ところが自分達(dá )は何時(📋)か仕事をなま(🐣)け(🖍)た事でもあつ(🖼)たか。――(💷)では、何故か。自分達(👍)が(🏰)いくら働いても(😩)働いても、とて(🦀)も何んの(📛)足しにもならない程貧窮してゐるのは、(🦌)實に、地主のためである(🐝)と(🐘)いふことを分(🏤)り(🚡)易く、説明し、今(🌌)度のやうな場合(📂)(hé(📸) )地主(🌷)に小作(zuò )料を收(🤓)めることは「(🏙)自分(fèn )達(💝)の死」(🕵)を意味してゐる(🎳)、(🐬)ナホ我々百姓は、高(🎊)利貸(🐣)(dài )の(🤭)不當(dāng )な(🐴)利息、拓殖銀(yí(🆖)n )行の年賦にも、苦(kǔ )し(🔜)め(❔)られ(🔩)、それに税金(jī(📿)n )がかゝつてくる。そして出來上つ(🛠)たも(✋)のは、肥(féi )料や農(💸)具(🌋)(jù )にも引(🕢)(yǐn )合(hé )は(😪)ない。か(🔛)うま(🎭)で、(🎻)自(🐌)分(🥣)達(dá )がなつてゐ(😘)るのに、だまつ(😒)てゐ(🎫)られるか。そこで(🔃)、我(wǒ )々は、皆んなに(⏹)お集りを願ひ、その方策(⏮)をきめ(💑)るこ(👷)と(📨)にしたいのだ、と結ん(🏒)で(🥞)壇を下(xià )り(🍿)た。百(💛)姓達(👏)は、聞き慣れ(🌔)ない言葉(🍍)(yè )が出(🖍)る度(dù )に、石(shí )山の方(fāng )を見て、考へこむ風を(🔥)し(🌮)た。が、苦しい生活(huó )の(🕗)事(shì )實(🐈)を石山(shān )に云(yún )はれ、百姓は(🥄)、「今更(🌬)(gè(⛲)ng )のやうに(🚌)」、自分(fèn )達自身(shēn )の慘めさを、顏(yán )の眞ん前にと(🙎)り出さ(➖)れて、見せられた氣(qì )がした(🚛)と思つ(📊)た(🐬)。石山が壇から下りると、急(jí )にガ(➖)ヤ/\し出し(🌳)た。今石山の(🍂)云つた事について、あつち(💗)でも(🏭)、こ(🚳)つち(🚶)でも話し(👿)合つた(😬)。一(yī )番(fān )前(💤)に(🛎)ゐ(🥁)た年寄(jì(🍳) )つた(💐)百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふ(㊙)もんだ。」とブツ/\云つたのを石(🤕)山はおりる(🚝)時に(🚫)聞(wén )いた(🌶)。
源吉は馬を橇につけて、すつかり用意(yì )が出來(lái )ると、皆が來(🔨)る迄(⏳)(qì )、家のなかに入つ(🌭)た。母親(🍛)は(🕉)、縁ふ(📻)ちのたゞれ(🧚)た赤い(🙊)眼を手の甲(jiǎ )でぬぐひな(🚽)がら、臺(🏍)所で、朝飯の(🆗)あ(🔽)と片(➖)付(fù )を(🧝)してゐた。由は、(💓)爐邊(🥩)(biā(👺)n )に兩足を(🍗)立(lì )てゝ(🔚)、開(kāi )いてゐる戸(♌)口(kǒ(🏳)u )から外を見(🥫)て(🌜)ゐた。
「(🍣)ホラ、校(🤴)(xià(🍾)o )長(🔅)先(👒)(xiān )生(shēng )!」(🕧)母(✨)(mǔ )が(🏐)どなつた。
「(🖥)よ(👖)く聞(⏸)いてみ(👛)れ(😂)ば、(🐺)お芳(✖)ア、そん(♐)なに札(zhá )幌さ(🦎)行え(🍻)ぎたい、行ぎたいつて(👫)、行つたんでねえ(🚐)ツてな(🚅)ア(🛁)。」(🥛)
母(😶)親は、源吉(jí )に、「無(wú )理(🤭)しねえばえ(🎾)ゝ(🔪)が。」と(🛺)云つ(🍕)た。「あんの調子だら(🗝)、あ(👻)ぶ(👹)ねえわ(⛔)。」(🎄)
初め、源吉は、お芳が歸(📽)つてきたときいたとき、(🏺)カツ! (🌌)とした(😱)。拳固(gù )をぎり/\握りし(🔘)めると、「畜生ツ!」と(👰)思(sī(🕵) )つた(🕸)。一思ひにと思つ(🌃)て、(💳)飛び出(🕒)さうとさ(🉑)へした。
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