日本《ゲーム し ながら オナニー》2行目ライン
ゲーム し ながら オナニーあらすじ
源(yuán )吉達は、もう雪(xuě )も(🕴)固(🕒)まつた(🏂)ので(📋)、山(🍯)へ入る時期だつたけれども、(🛤)この方が(🍴)片(pià(🌕)n )付(🏡)くまで行けなかつた(🔹)。それに今では皆、(🤧)そ(🍣)んな(🚇)處でない、と思(sī )ふほど、(🥍)興奮してゐた。石山の家(✖)(jiā )に寄り合(🔰)(hé )つて、色々の話をきい(🚥)たりしてゐるうちに、殊(🌷)に若(🚕)い百(🦋)(bǎi )姓などは、「地主つ(⏳)て不埓だ！」さ(⛸)ういふ理窟(🌰)の根據が分(🤒)つ(🍃)てくるのが出(💇)てきた。始(⚓)め「さうか(📝)な(🍂)ア」と思(📝)つ(⏺)て(⬅)、フ(㊙)ラ／(🙎)＼した氣持のものが、(🚲)「野郎奴(👅)」などと(📩)云つてきた。澤(zé )山集(jí )る(👙)こ(😄)と(🐥)がある(👏)と、校長先(xiān )生は(📓)、(🎎)手(shǒu )振(💣)(zhèn )り(📦)や、身振りまでして(💆)、「佐(🕙)(zuǒ )倉宗五郎(🎊)」や「磔(zhé )茂(🧥)左衞門」などの義(yì )民傳を話してきかせた(🖍)。そ(🔓)れ(⏱)が(🉑)、(⚪)處(chù(🐤) )が、理(✡)窟(🈁)なしに百姓(xìng )の頑固(gù )な(🤫)岩ツこ(🤢)ろのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて行つた。それか(💄)ら、笑談(tán )のや(🔓)うに、「北(💾)海道の宗五(🔠)郎(⛽)」と(📲)いふ奴(nú(👒) )が(🍗)、何處(🎂)かか(⛔)ら一(🌼)人位は出(🚒)たつて惡くないだらうさ、(📋)と云(yún )つた(🕰)。すると、朴(🔌)(pǔ )訥な百姓は、(🎂)眞面目に、考へこんだ。
この斷定(🤸)的な調子が、皆の氣(qì )持を(🐋)、またグ(🔦)ツと(🏤)前(😬)へ突(tū )き出(😸)した。
それは、(😘)このことが(🧛)決つ(🤖)てから、毎日のやう(➕)に、(🌛)何か(📬)の拍子に母親(🍠)が云ふことだつた。何邊云つて(♋)も、母(🐁)親は(📖)又新しいこ(🏌)と(👸)か何か(🎓)の(🐌)やうに、云つた。「地主樣に手向(🏗)ふなんて、そつたら恐(kǒ(😮)ng )ろ(🗂)しい(❎)こと(🎱)したつて、碌(👫)なことね(🚂)え。」
「糞でも喰へ(🔙)ツ！」石山はその(😟)まゝ表へ(⬅)出てしまつた(〽)。
が、その(🍯)意(yì )見は、(📌)忽(hū )ち皆(jiē )の反(🔚)(fǎn )對(💪)に(🚧)會(➡)(huì )つてしま(😺)つた。そんなことは(🕸)と(💬)て(🚱)も出來(lá(🖋)i )得ないことで(💘)あり(👺)、又すべきことで(🖌)ない、さ(🍻)う百姓は誰(⚡)(shuí )も考(😽)へてゐた。
君の妹(mèi )も、札幌に出てきたこと(🚥)を愚痴つ(👆)てゐる、(🏚)俺は(🦅)君の妹を女(⛄)給にだけはしたくない(🕑)と思(😺)つ(🥔)て、(🆕)今(jīn )、(👖)何(🍸)處(chù(🕣) )かへ奉(fèng )公(gōng )さ(🍺)せてやりたいと思つてゐる。
「うな(🌋)されて(🍐)る。」
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