八(一九二)
先師のご病(👹)(bìng )気(qì )が重(〽)く(🛌)なっ(🆓)た時(shí(📅) )、子路は、いざという場合(hé )のことを考(kǎo )慮(💥)して(🐴)、門(mén )人た(📌)ちが臣下(🕌)の礼をとって葬儀(yí(🔓) )をとり(🚛)行うよ(🐋)うに(🍪)手はずをきめて(🐻)いた。その後(hòu )、(🚸)病気がいくらか(🐖)軽く(🥂)なった時、先(🐏)師はそのこ(🆒)と(😵)を知(zhī )られて、子(🏻)路(♏)に(Ⓜ)いわれた(💇)。――
○(📗) 原文の「固」は、「窮(qióng )屈(qū )」(🧣)でなくて「頑固」(🤮)だとい(🚆)う説もある。
○ こんな有名な言(🦆)葉は、「三(🐹)軍(🤹)も帥を奪(duó )う(🚊)べし、匹夫も志を奪うべから(🚘)ず」という文語体(🌃)の(🏻)直訳が(📥)あ(🏜)れば(🙏)充(chōng )分(fèn )かも知れ(🖲)ない(🖍)。
「鳥は(💢)死ぬま(🚖)えに悲(bē(🔀)i )しげな声で鳴(míng )き(🥓)、人は死ぬま(🐠)えに善言(yán )を吐く、と申(🚋)し(🔨)ます。これから(👂)私の申(shē(😠)n )上(shàng )げますことは、(📺)私(🖕)の(🥍)最(🏏)後(💹)の言(🤭)葉でござい(🥈)ま(🆒)すか(❔)ら、よく(🏼)お(🎋)きき下さい。およ(📭)そ為政家が自(zì )分の(📭)道として大(dà )切にしなければならない(🌶)こ(🚒)と(🍏)が三つあり(🎄)ます。その第一は態度をつつ(🥧)し(🏞)んで粗暴怠(🆘)(dà(🏀)i )慢にならないこと、その第(dì )二は(🗽)顔色を正しくして(🗝)信実の気(qì )持があふれること、その第三は、言葉(yè )を叮重に(🌁)して(💤)野(yě )卑(bēi )不(🐼)合理にな(🐩)ら(🔔)ないこ(🐉)と、これであります。祭(jì )典(🍻)のお供(gòng )物台(👇)の(🖖)並(🏬)べ(😳)方な(😠)どのこまかな(🛀)技術(🙉)上(🌙)のこと(📔)は(🏗)、それ(🎩)ぞ(📒)れ係の役(⤴)人がおり(🖊)ます(🍯)し、一(yī )々お気にかけら(🏤)れな(🍅)くともよ(🐎)いことでございます。」(♓)
「(👜)昭公しょ(🔌)うこう(🖥)は礼(lǐ )を(🚧)知っておら(🚂)れましょう(👳)か。」
「民衆(zhōng )と(🐅)いうものは、範を(🆗)示(👊)してそれに由らせることは(😇)出来るが、道(dào )理を(🗯)示して(😢)それを理(lǐ )解(⚡)させるこ(👴)とはむずかしい(🍍)も(🏢)の(🌎)だ。」
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