口中に注ぎ込(💎)まれた数滴のウ(🔥)ィ(🐫)スキイが、利き(💥)いたのか(🚡)、そ(📷)れと(😐)も(⏲)偶(🥜)然そうなったのか、(📴)青年の白(bái )く湿うる(🥃)んでい(😏)た(🕵)眸(móu )ひと(🦆)みが、だん(🆔)/\意(yì )識(👭)の光を帯(dài )び始(shǐ )めた。それと共(gòng )に、意味のなかったうめき(🚐)声(⭐)が切れ(🕢)切れ(🍾)ではあ(🎏)るが、言葉(⏰)の(🥓)形を(🔲)採(📦)り始めた。
「了海(🃏)さ(🍁)んは(🛴)、まだや(🆙)っているのかなあ」と、疑(✋)(yí )っ(👮)た。が、そうした注意(yì )も、しまいには(🏷)だ(🏼)んだん薄れてしまって、市(shì )九(jiǔ )郎の存(cú(✒)n )在は、里(🏌)人の念頭からしば(🕎)しば(🈷)消失(💜)せ(㊙)んとした(🚬)。が、市(shì )九郎の存(🎶)在が、里人に(🎁)対し(📒)て没交(💚)渉(😑)(dié )である(🗿)がごとく、里(✔)人の(🏭)存在(zài )もまた市九郎に没(🖖)(méi )交(jiāo )渉であった(⛳)。彼(bǐ(🙍) )には(😣)ただ、(😵)眼前の(📘)大岩(yán )壁のみが(👰)存(🎢)在(💪)するばかりであった。
「(🍎)了海さんは(🏒)、(📟)まだやって(🥁)いるのか(😌)なあ」と(🍡)、疑った。が(🥝)、そうした注(🖍)意も、(😃)しまいにはだん(🚺)だん薄れてしま(🧠)って(🖼)、市(🚌)九郎(lá(🧜)ng )の存在は、里人の念頭からしばし(🤖)ば(🙈)消(xiā(🚴)o )失せんとした。が、(🔴)市九(jiǔ )郎(lá(🔝)ng )の存(🌒)在(🦅)が、里人(🚍)に対して(🐭)没交(🌔)渉(🛏)で(🙊)ある(👙)がごとく、里(🐉)人(😸)の存在もまた(🏃)市九郎に没(♈)交(jiāo )渉であ(🔪)っ(🤓)た。彼にはた(💎)だ(🌮)、眼前の大岩壁の(🔜)みが存在するば(🐮)かりで(🗃)あ(🤑)った。
「(🥞)やっぱ(🦗)り、御保養ですか。」
実之助も、そういわれてみると、その(💇)哀(āi )願を(👭)きかぬわ(🧐)けにはいかなかっ(📢)た。今ここで敵(dí(🦗) )を(🍱)討(tǎ(🕸)o )と(🗓)うとして、群(qún )衆の妨害(🔎)を受けて(🤱)不覚を取るよりも、(🍊)刳通の竣工(⏬)を待(dài )ったなら(🌸)ば、今で(💛)さえ自(🍜)ら進(🆑)ん(⛑)で討たれようと(🌸)いう市(😀)九(jiǔ(🦐) )郎(láng )が、義(yì )理(lǐ )に(😭)感じて首を授けるのは、必定で(🍍)ある(🏅)と思(sī )った。また(💽)そうした打(💀)算か(🗡)ら(👩)離れても、敵と(🙅)はいいながらこの老僧(🔴)の(🐮)大誓願を遂げさし(🔹)てやる(🅱)のも、決(jué )して不(🎵)快な(🌉)こ(😶)と(🆒)で(⏲)はなか(🚈)った。実之(zhī )助は、市九(😫)(jiǔ )郎(🦇)(láng )と群(qú(😍)n )衆とを等分に見ながら、
実之助は(🐳)、本(♏)懐を達(👧)すること、(🛎)はや眼前にありと、欣び勇んだ。が、彼は(🛵)あわて(🕶)ては(😘)ならぬと思(🏹)っ(👒)た。
が、(🎌)市(shì )九郎は実之助の言葉をきいて、少しもおどろかなかった。
冒おかしがたき大自然(⏱)の威(wēi )厳を示し(🎾)て(👖)、(🅰)市(😁)九郎の前に(🥩)立ち塞がっていた岩(🆖)(yán )壁(bì )は(🔛)、いつの間にか(👀)衰残(✳)の乞(qǐ )食僧一人の腕(🐔)に貫(🍸)かれ(💻)て(✡)、その中腹を(🤚)穿つ洞窟は、命ある(🏕)者のごと(🔶)く(😫)、(🎈)一路(🍇)その核心(xī(🛂)n )を貫かんとしているので(🌼)あった。
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