二(二(🌴)〇七)
二(💫)九(二三四(sì ))
○(🦏) この一章は、一般の個人に対する戒(🚼)めと解(🏎)するより(🛰)も、為(wé(🐍)i )政家(♏)に(🤼)対する戒めと解する方(fāng )が適当(dāng )だと思(🐕)つたので(🏮)、(🚰)思い切つて右のように(⛷)訳し(⏩)た。国民(⏹)生活(huó(🐜) )の貧困と苛察(chá )な政(💁)治とは、(🚷)古(🕔)来秩序破(🎱)壊(🤯)の最大の(📞)原(⏪)(yuán )因(yī(🌔)n )なのである(🕯)。
「恭敬なの(🥈)はよいが、それ(🥚)が礼にかなわないと窮屈(🐀)になる。慎重なの(📮)は(📅)よいが(📘)、そ(👵)れが礼にかなわないと(🍊)臆病になる(🌒)。勇(yǒng )敢なの(🧟)はよい(📢)が、(🗺)それが礼にかなわないと(💧)、不逞(chěng )になる。剛(gāng )直(🎽)(zhí )なのはよいが、そ(🤩)れ(💉)が(🐖)礼に(🚳)かな(😮)わない(🈁)と苛酷に(🐩)なる。」
「正面切って(🧛)道(dào )理を説かれる(🍾)と、誰でも(🐖)その場はなる(🙌)ほどとう(📹)な(🥫)ずかざるを得ない。だが大事(🕤)なのは過を改め(📁)ることだ。やさしく(💱)婉曲に(🔛)注(zhù )意して(⬅)もら(🤦)うと、誰でも気持よくそ(🏿)れに耳を傾(🔛)ける(🔈)ことが出来る。だが、(🐰)大事なのは、その(😈)真意(👁)のあるところをよ(👡)く考(kǎo )えて見る(🚭)ことだ(🍔)。いい気になって真(🙆)(zhēn )意を考え(⏲)て見(🛫)ようともせず(🤲)、(🐗)表面だ(👃)け従っ(⌚)て過を改(🎛)(gǎi )めよう(🌷)と(🔈)しない人(❕)は、私には全く(🤵)手(🚺)のつ(🤲)けよう(🚫)が(🈳)ない。」
七((🛬)二一二(💜))
三三(一八○(🍄))(🔔)
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