「(😸)さあ(🍕)、何で有(yǒu )名(mí(⬅)ng )に(🚛)な(⬅)ってや(🥝)ろう。御ぎょにするかな、射(✴)しゃ(♟)にするかな(🔞)。やっぱ(🧀)り一(😎)番たやすい(🌏)御(🔀)ぎょぐら(😷)いにして(🎧)おこ(🕦)う(😢)。」
「無(🎥)知(🏢)(zhī )で我流(liú )の新説を立てる(🐳)者もあるらしい(🐔)が、(🚂)私(sī )は絶(jué )対にそ(😂)ん(🤺)なことはしない(🏤)。私(🎊)はなる(🌬)べく多くの人(🧀)(rén )の考えを聞いて取捨(shě )選択(zé )し、なるべく(🚌)多く実際(jì(🌉) )を見(🐚)てそれを心にとめておき、判(pàn )断の材料にす(🍱)るようにつとめている。むろん、そ(🕡)れ(⛸)ではまだ真(zhēn )知とはい(👫)えないだろう。し(🎵)かし(✳)、それが真(🖇)(zhēn )知にいたる(🤭)途みちな(🏸)のだ。」(🌳)
先(🈷)師が川(chuān )のほ(🎹)とりに立っていわれた。――
一四(二一(yī )九)
○ 誄==死者を哀しんでその徳行(♿)を述べ、その霊前に献ぐる言(yá(🛹)n )葉(📴)。
五(🦑)(一八九(📕)(jiǔ ))
「恭敬な(🌟)のは(♋)よい(🌧)が、それが礼にかな(🌉)わないと窮屈になる。慎(shèn )重なの(🚷)は(❤)よいが、それが礼に(👳)かなわな(🔎)いと臆(💫)病(🚹)になる。勇(🥎)敢な(🎥)の(🛍)はよ(🐏)い(🕗)が、そ(⛲)れが礼に(🐷)かなわないと、不(🏳)逞になる。剛(gāng )直なのはよい(🍗)が、それが礼(lǐ )に(🌸)かなわない(🥨)と(🏓)苛酷に(🎪)なる(🐝)。」
子路がこたえた。――(⛰)
一四(一九八(📈))
「(🤷)三年(niá(🦔)n )も学問(🚨)(wèn )をし(🥍)て、俸(⬆)祿に野(⛴)心(📂)のない人(🥁)は得がたい人(🧒)物(🙈)だ。」(🗜)
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