三 土(🍫)(tǔ(👞) )と水
さ(🔅)て(😟)、(🤕)高瀬(lài )の兄の代になってみますと(🔍)、この人は若(🧔)い時から早く名古屋(wū )に出て、新しい教(⚾)育(yù )を受け(🚚)たく(🐉)らいですから、漢(hàn )方(fā(📿)ng )で造っ(🌺)た先祖(🤺)(zǔ(😄) )伝来(lái )の薬などを守(shǒu )っ(☕)ている(🐱)時(✒)(shí )世ではないと考(😬)え、(🤭)家(🛷)も飛び出してしまって、東京に出ていろ(💄)いろや(🐋)ってみ(🍮)た(🛠)ということでした。どう(🏍)でしょう、こ(🏑)の兄のいろいろな試みよりも、先(❇)祖(zǔ )ののこし(🕒)た(🏖)仕(⏲)事の(🤚)ほうが(🕘)根深(😔)(shēn )かった(🈶)のです。古い薬はいつまでも、売れて、子(zǐ(🍛) )孫(🎌)のものがよくやって行か(🔆)れる(💦)ばかりでな(👩)く、薬方くす(👤)りかた(🚻)の番頭さん(🦔)や大ぜいの小(xiǎo )僧(🦅)さんた(👺)ち(🐴)までりっ(👺)ぱ(💝)に養(🅿)(yǎng )えるので(🙏)す。高(gāo )瀬の兄はいろいろやってみた末、もう(😰)一(🚐)度住み(🔫)慣(guàn )れた屋根の下(📕)に帰ってきて、黒(♓)光りのするほど(🐱)時(🅿)代のついた大(🧦)(dà )黒柱のわき(🚾)にすわってみて、先(🚁)祖(🏢)のおそるべき(🥕)ことを(🈷)知った(🚸)そう(🌶)です。な(⛷)んと、くりめ(🌗)し(🔠)の(😊)好きな(📣)橘(😪)翁さまはその画像の中に残(cán )って、(🛐)子(zǐ )孫の末を見守ってい(🏿)てくださることでしょう。
(🕶)千(qiān )曲川(chuān )ちくまが(🍻)わ(🏢)の(🖤)川(👭)下を見て(⚪)きたかわ(🎪)ず(🍚)と、川上(shà(🛎)ng )を見てきたかわずとが小(📿)諸で(🍅)落ち(🕖)合いました(👫)。そしてたがいに(🍂)見てきた地方のことで(👀)言い争いました。
それもそのはずで(🤚)す。あれ(🌀)はただの俗(sú )謡でもなくて、古い(🍈)歴(🏽)史の(🌩)ある朝(cháo )鮮(xiā(🔛)n )征伐のお(🌠)りの凱(👸)旋がいせんの(⌚)曲だと聞きます。おそらく、昔の仙台(tái )武(🛥)士は軍いくさの旅(lǚ(🖌) )か(🌕)ら帰って来(lái )て(🛠)、た(🐆)がいに祝いの(🛋)酒(✌)(jiǔ )を(🤧)くみかわし、手拍子(zǐ )でも打(dǎ(🥦) )ち(🌮)な(🎙)が(♎)ら(🍬)、心ゆく(😺)ばかりあの(🚲)歌(🎵)を合唱(chàng )したものでありましたろ(🕝)う。陣中(zhōng )の着(zhe )物も(👻)解(jiě )き、重い刀もわきに置(zhì )い(🕚)て、ふたたび妻(qī )子に迎え(🏘)られた時(🐡)のよろこびは、(🎹)いくら歌っても歌いつ(⏹)くせないよ(🏍)うなものであ(🔎)りましたろう。
前にもお話し(✝)した(⛲)ように、木(♟)曾の古(gǔ )道(💖)は深い山の中(💑)にあり(🎏)まして(👻)、道(🎺)に迷う旅(🎤)人(📚)(rén )もすくなくなかったところか(😔)ら、そんな言(🗺)い(🏞)伝えが生ま(🌷)れて(🎥)きたのでしょう(💦)。ははき木(mù(🗯) )とは「ほうきぐ(🤙)さ」(📚)のこと(🦋)。高さ四五(wǔ )尺ぐらいの(🏠)草。平地(🍤)(dì )にあってそう(🛂)遠(🤾)くから望まれる(🚌)も(🌫)のでもあ(🆖)りません(🐃)。これは(🚍)やはり高(🎯)いと(🛅)こ(🔝)ろから見おろした感じで、谷底に隠れている山(👉)里の(🤱)草(cǎo )の(🌿)こ(🚥)とを言(☕)ったも(🚕)のでしょう。その(📿)は(♋)はき(🕹)木が行(🦇)って(🚕)も行っても遠く(🏜)なるという(🕎)ところに(🌘)、け(✏)わしい(🖇)山道を踏(tà )み(💙)なやんだ昔(xī(🍏) )の人の旅の思いも(🐒)あらわれてい(🛎)ると(🤓)思(sī(⛴) )い(🕺)ます。おもしろい言い伝(yún )え(💊)で(🍝)は(🍍)あ(🌲)りますまいか。この言(📂)い伝(yún )えにこ(🚓)と寄せて、(🏬)あるか(🚂)と思(sī )えばないもの(🕌)をはは(🏅)き木にたとえた古い歌もあり(⏸)ま(⚓)すよ。
呉く(😏)れという(💞)家はいい学者を(🧠)出(chū )し(🦁)まし(➖)た。
第四(👝)章 (🍇)教師(💘)はお(🔴)友(yǒu )だちの(🚬)中(zhōng )に(🚀)も
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