中出し し て ほしい 女あらすじ
かれら(📄)の大多数(🗜)は、ま(⌚)だむ(🚳)ろ(🥇)ん、人間生活(🤫)(huó(🦃) )にとっ(🖨)ての自由(🦆)の価値や(💉)、そ(🕥)のき(🍞)びしさに(🐵)つ(👽)いて、ほんとうに目を(♎)覚さ(💶)ましていたわけ(😡)で(🏬)はな(💯)く、友愛(ài )塾というところは一風変わ(🍿)った指(🎒)(zhǐ(🌵) )導をや(🈸)ると(🥩)ころだぐらいにし(🔪)か考(kǎ(🗳)o )えて(🚺)いなかった。し(🕸)かし、それに(😥)しても、(🛤)そうし(🚥)た(🖊)言葉が、しだい(🚣)にかれら(🧚)の間にとりかわされるようになっ(🏬)た(🌒)という(🍗)ことは、たしか(🤬)に一(🏪)つの進(jìn )歩で(💻)あり、混乱(🚰)と(🏘)無秩序むち(👁)つじょの中で(🌅)、不十分ながらも(🤯)、(🕔)何(hé )か自主(🚒)的(🔒)創(😅)造的な活動が始まっ(🔈)ている証(zhè(💫)ng )拠しょ(💷)うこには(😀)ち(🌙)がいなか(👤)ったのである(💞)。
「すい(🏡)ぶん、ちゃっ(😌)かりしているな(🐚)あ。」
と(💲)、次郎はち(🚕)ょっ(🥄)と(🤙)考えていたが、
奕堂和(🚿)尚は(🌅)聞(wén )きお(📠)わって、いか(🗽)にもうれしそう(👒)に(⛵)うなずいた。そして(🕳)、(💛)ま(💠)だどこかに漂ただよ(💋)っていそうな(😃)鐘(🔪)の音を(✈)追い求(🤸)める(🥒)ように、ふたたびし(🤝)ずかに眼をと(😢)じた(👝)。
食後(hò(👞)u )には、(📩)みん(🛩)な卓につい(😶)たま(👉)ま、雑談(tán )的(🛀)(de )に感(🎹)想を述(shù )べ(🗣)あったり(🅰)す(🤽)る時間が設(🛐)け(🏦)られ(🔛)て(🐂)いた。次郎は、その時(⏱)(shí(🏈) )間(🚺)が来(🛏)るのを待(❔)ちかねていた(🥡)ように立ちあがっ(🏄)た(🙇)。そ(👦)し(🏂)て、みん(🧝)なに今朝の起(qǐ )床の板(🕳)(bǎn )木(👗)のいきさ(✋)つを話し、最後につけ加(jiā )え(🕍)た。
越前(🚔)(qiá(🌜)n )永(✝)平寺えちぜんえ(🚦)いへ(⛎)いじに(🧓)奕(🌞)(yì(🚒) )堂(táng )えきどうという(🚳)名高い和尚(shàng )おしょうがい(⬇)た(🍭)が、ある朝(cháo )、しずか(💬)に眼をとじて、(👮)鐘楼しょうろうから(🦌)きこえて来る鐘かねの音ねに耳をす(🎄)ましてい(🏤)た。和(🥧)尚は、今朝(🌙)の鐘の音(🛋)には、(👊)いつもにない深い(🌪)ひびきが(🏟)こもってい(🕌)る(♎)よ(📣)う(🔧)な気(🍁)がしたのである(🔚)。
(🎴)朝倉先生は、し(🍓)かし、どんな悪(è )い状(zhuàng )態があ(🐂)らわれて来ても、す(🐜)ぐそ(📟)の場(🏗)でそれを非(💒)難すること(🍖)がなかった。す(🎥)べ(♉)てを(🗽)いち(🧕)おう成り行(háng )きに(🏍)まかせ、(🥁)行(🗻)くところまで行(háng )か(🚓)せておいて(🛩)、あ(🤺)と(🌕)で(⛩)、――(😹)た(🍢)とえば(🗄)食後(👰)の(📡)雑(zá )談(📸)や、(🧀)夜(yè )の(🐑)集(jí )まりなどの際に、――それを(🦐)話題(tí(♋) )にして、みん(😎)なと(😓)いっしょに(🌈)、その(😥)原因(🥑)結果を(🤲)こま(🕥)かに究(jiū )明し、その究明をとおして、共同(tóng )生活(🥖)の基準(🏊)になる(🍌)よ(🥤)うな(🌳)原則(🤸)(zé )的(de )なものを探求する(💓)、(😜)とい(🧛)ったふうだったのである。
「君ら(🛴)のそうし(⬜)た非良心(👏)的(💿)な態度は、君(🌗)ら自(zì )身(⏰)をます(🧖)ま(🕕)す非良心(🙂)的(💾)(de )にするばかりで(📋)はな(🎞)い(💦)。そ(🚎)れがある限度をこすと、ついには、愛(🍀)情と忍耐にんたいとをもって、君(🅱)らの良心(🐜)を力(lì )づけ(🗃)ようと努(🧔)(nǔ )力している人の(🥘)心(🔪)までをきずつけ、そ(🏞)の愛(ài )情(qíng )と忍(🎑)耐(nà(🧜)i )とを(📼)、憎にくしみと怒(nù )いかりとに代(🌠)え(🗜)てしまうものだ(🍠)。現に君(jun1 )らは、今朝の板木(🕖)の音(🍺)の調(🖌)子が途中(zhō(🛁)ng )とちゅうから変わったこと(✂)で(👘)、(🎅)それがわかった(☔)だろう(📺)と思う(🔷)。あの、おだやかで辛抱(bào )づよかった板(bǎn )木の音が、おしま(💳)いになって(💷)、急(🖲)(jí )に(🔋)怒りだしたとし(⛺)か思え(👩)ないような乱調子(zǐ(😼) )に(🥜)なった(🧠)が(👫)、あれは、君らのあまりにも非(fē(🧑)i )良心(xī(📞)n )的な(🚩)態(🐽)度が、板木(🖨)(mù )をう(🗑)つ(📭)人の心をきずつけた証拠しょうこなのだ。……むろん、私は、愛情も忍(rěn )耐心(xīn )も失った、あ(📚)あした乱暴な打ちかた(🚾)を(🔞)是認(🥖)ぜにんはしていない。また、それを(🏇)や(🏉)むを得ないことだ(📆)として(🛰)弁(🎗)護しようとも思(sī(🎾) )ってい(🔟)ない。怒(📅)(nù )り(🌚)や短気(qì )は、友愛塾(⛓)(shú )の精神とは(🏭)根(🥜)本的に相いれないものなのだ(🔭)から(🕸)、(🔍)どんな事情のもとでも、(🚙)ああした打ちかたは(🧔)、二度(🌁)とくりかえさ(🎤)れてはならないことなの(📷)だ。もし今(jīn )朝の板木(mù )当番が、つい(💏)に(😷)業(🥐)ごうをにやしてあんな打(dǎ )ちかたを(♒)したとすると、私はその人のために、(🏪)まこ(😆)とに残念(niàn )なことだ(📽)と思っている。しかし、いっそ(🛐)うわるい(😠)のは、ああした打ちかた(👈)を(🏮)余儀よ(🏺)ぎなくさせた君(jun1 )らの態度(😺)だ。君ら(🙇)さ(😻)えも(⛺)う少(⏪)し良心的で(🥥)あ(🤫)っ(🎱)てくれたら、板(🆑)木(🤲)を打(dǎ(☔) )った(🧖)人(🔠)(ré(😐)n )も、ああした(🗯)あやまちを犯(🥪)(fàn )おかさな(🐠)い(⚡)ですんだ(👇)のだろうと(📶)思うと、それが私(sī )はくや(💳)しくて(🍃)ならない。……だが、それはまあいい、それは百歩をゆずってあきらめ(🔏)る(🎒)としても、(🤧)ここ(🛒)にどうしても私(sī )にあきらめのつか(👂)な(🔟)いことが(➡)一(yī )つある(⚫)。それは、(🗿)愛(🆙)(ài )情(qíng )で打(🥖)たれた板木の音では(☝)寝床(🐆)をはなれ(🌛)ようとしなか(👯)った君(❌)らが、怒りで打たれた板木の音では、わけな(🔢)くは(🕴)ね起(🈚)きた(🚙)とい(🐶)うことだ。その点(🎙)で、君らは精神(shé(🎗)n )的(🗒)には(⚡)まだ奴隷ど(🛑)れい(🍗)の域(🛏)を一歩も脱(tuō )だっしていないという(🏀)ことを証明(🎱)している。い(👽)や、それどころか、(📷)君(jun1 )らは(🍝)よ(⛏)り(🕐)い(🏈)っそうみじめな奴(🖤)隷になるこ(🚴)とを希望してい(🥞)る(🎪)と(🖱)さえ(📪)私(🥁)には思える。こ(😡)れはほ(🌜)んと(🌅)うになさ(🥣)けな(➿)いことだ。私は(🛅)、むろん、こ(🏘)う言(yán )ったからといって、怒(🙉)りに対し(🌛)ては怒り(🦋)をも(🖱)って立(lì )ち向かえ(👛)、と(🐸)君(⛪)(jun1 )らにす(😮)すめ(🥒)てい(🏴)るので(🍜)はな(🥃)い(🔁)。ただ私は(❎)、愛情(🔰)に(🧓)対(duì )しては、つけあがり、怒りに対(duì )しては、(💙)ただちに膝ひざを屈くっす(😃)るような(🏻)君らの奴隷(lì )根(gē(💠)n )性(🐎)こんじょうが、なさけなくて(🕓)、じっと(🙋)して(🗞)はい(🈴)られない気(qì )持ち(💕)がするの(🍫)だ――(👭)」
(😌)道江という一(yī(🐳) )女性が、間もなく、自分の目(mù )のまえに現われるという(👥)小さ(♟)なできことの予(㊗)想、―(🙊)―(🧐)大き(🐳)な人間(jiān )社会(huì )の(📢)運(yùn )行う(🐉)ん(🖇)こうの中では(🧗)、まったく(🏙)どう(🍅)でも(📮)いい(😡)よう(🥙)な、そうした(🥑)小(🈯)さなできごとの予想(xiǎng )よそうが、どうしてこ(🖖)れほどまでに自分を(🚀)まご(📓)つかせ、自分(🔯)の不断(💊)の心の修練を無力(lì )に(🌴)するのか。どうして、現在(🔚)友愛塾(shú )に(🚒)おおい(🐉)かぶさっ(🚼)ている深刻な問(👃)(wèn )題(tí )以上(📔)に、自分(fèn )の(🤰)心をなやますのか。女(🕤)性(🐰)とは、(🏠)恋愛れんあいとは、いっ(🐃)たい(😄)何だろう。それは、これま(👗)で自分(fèn )が考(kǎ(✍)o )えて来た人間生活の秩序とは、全く(🍟)次(🤕)元の(🤱)ちが(🚟)った秩序に属するものだろうか。
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