無 修正 女性 オナニーあらすじ
「(🎛)いいかね。房(📞)ち(🗯)ゃんが一(🍜)号(💅)で、菊ちゃんが二号(🧚)で(🔸)、繁ちゃんが三(sā(🤾)n )号だ(🚝)ぜ(❣)」(💰)
「(🍜)困る。困(kùn )る」
「私共(gòng )のようにこう(💃)多勢でも困(kùn )りますけれど(🗜)、貴(🥦)方の許とこ(🗻)ろでも御(yù(🦁) )一人位……」
短(duǎn )い(🐎)着物(wù )に細帯(dài )を巻付けた(🍰)この娘の様子は、同じ年(🚝)頃のお菊(jú(🤡) )のことを(🥇)思出させた。
「伯母さ(📗)ん、お化粧つく(🥅)りす(🤫)るの？(🚹)」とお房(fáng )は伯(bó )母(⛏)の側へ(🆗)来て(✈)覗のぞいた。
とお(🛀)房が(🗳)さしつけて(📯)見(🍼)せる。丁(🏭)度三吉も一服やっ(💂)てい(🈳)る(⛓)ところであった(⬜)。
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A「要す(🏭)る(⚽)に。」きょうだいた(🥐)ち(🕘)は、みな一様に(⚪)う(🧡)つむい(🍨)て、くすと笑った。
A「(👤)きっと低級(🆒)な活動小屋のジャ(👉)ズでもお(🌷)聴きに(🚾)なったんじゃ(🧢)な(🙀)いの」
Aどう(🔜)し(🏚)てこ(🍃)んな物がこの(🤷)家に伝(🎧)わっていたのであろ(🛣)う(🔥)、―(📿)――(⛺)色(🗄)褪(😳)いろあせた(🔄)覆おおいの油単(💄)ゆた(🔷)んを払うと(🦖)、下(😸)から現れたのは、(🕹)古びてこそ(👭)い(✴)るが立派(💸)な(🐗)蒔絵(🏝)まきえの本間(🔴)ほんけんの琴(🕯)であった。蒔絵の模様は(🚚)、(🔖)甲(🤘)こうを除いたほとんど(💢)全部に行き(🚋)亘わたっていて、両側(⛰)の「磯いそ」は住吉すみよしの景色けしきであるらしく、片側に鳥(📡)居とりい(🏕)と反橋(📽)そりはしと(🔵)が松林の中に(📦)配(😙)してあり、片側に高燈(📛)籠たかど(🚄)うろうと(💲)磯馴松(🦊)そ(🌾)な(🕢)れのま(🔘)つと(🌓)浜辺の波が描いてある(🌓)。「海」から「竜(🗂)角りゅうかく(🦅)」「四分(🈳)六」のあた(🤱)りには無数の千鳥ちど(😶)りが飛ん(🏎)でいて(🏷)、「荻布おぎ(💲)ぬ(💧)の」のある方、「柏葉か(⤵)しわば」(🌦)の下に(🚝)五色の雲と天人の姿が透すいて見える。そし(🖤)て(🏨)それ(🕰)らの蒔(🖇)絵や絵の具の色は、(🏗)桐きりの木(🎿)地き(💢)じが(❗)時代を(😥)帯びて(🏆)黒ず(❗)んで(🏈)いる(🔞)ために、一層上品な光を沈しず(🥓)ませて眼(🍮)を射るので(➗)ある(👏)。津村は油(📐)単の塵ちりを拭ぬぐって、改めて(🛌)そ(😖)の染め(🚏)模(🐊)様を(🥘)調(🖖)べた。地質は(😪)多分(🔽)塩瀬しおぜであろう、表(🚣)は上の方へ紅(🐓)地に(♍)白く八重梅やえうめの紋もんを(💒)抜き、下の方に(🚡)唐から(✝)美人(🔐)が高楼(🧠)に坐ざして琴を弾だんじてい(✳)る(🚌)図がある(🌺)。楼の柱の両側に「二十五絃げん弾月夜」「不(🗞)堪清怨却(🔅)飛(🖊)来(🤦)」と、一対の聯れんが懸か(🔡)かっている。裏(👣)は(🏙)月に雁か(🥋)りの列(👞)を(🥤)現わした傍(🗒)かたわらに「雲(🏻)みちによそ(🏹)える琴の柱をはつらなる雁とおもいける哉(💂)かな(🧛)」と(💹)云う(📙)文(🧘)字が読めた(🐯)。
Aその、祖母(👏)が(🔮)亡くなった後のあ(🤡)る(❇)日(👃)のことである。形見の(🚩)品を整理しよ(🎅)うと思(🈷)って土蔵(🤞)の(🛏)中の(🔈)小袖箪笥こそでだんす(🔐)の抽出ひ(⏸)きだしを改めていると、祖母の手蹟し(🚨)ゅ(🏸)せき(📻)ら(🤡)しい書類に交まじっ(💮)て、つ(🚔)いぞ見(🦋)たことの(🤓)ない(🏻)古い書付けや文(🐟)反古(⏫)ふみ(🛩)ほぐ(😁)が出て来た。それはまだ母が勤(👀)め奉公時(👿)代に父(😲)と母との間に交された艶(🎬)書えんしょ(🍾)、大和の国の実(💷)母らしい人(💳)から(💱)母(🚗)へ(🍄)宛あ(❓)てた手紙、琴、三味線、生け(🌰)花、(📉)茶の湯等(🏯)の奥(👪)許おくゆるしの(🤝)免状めんじ(🥦)ょ(🕤)うな(🐦)どであった(💤)。艶書は父から(🆓)のものが三(💍)通、母からのものが二通、初恋に酔よ(👌)う少年少女のたわいの(🦔)ない睦(🧦)言(🍪)むつごとの遣や(🐂)り取とりに過ぎ(🔧)な(💩)いけれども(🥑)、互た(🐇)がいに人目を忍しのんでは首(🦔)尾していたらしい様子合いも(🏄)見え(🔬)、殊に母(🔨)のものは「………お(🚀)ろかなり(💭)し心より思し召おぼめしをか(🥜)えり(🎽)みず文(🐿)さし上候あ(🎮)げそうろうこな(🍨)た(🍙)心(🏄)少しは御汲(🦕)分おんくみわけ………(🔝)」(🐀)とか(🐶)「(❇)ひ(🥫)とかたな(🌇)らぬ御事のみ(🤙)仰下おお(🕴)せくだされなんぼ(🎷)う(🍑)か嬉う(🥧)れしくぞんじ色々耻(🤚)は(✖)ずか(🐕)し(😎)き身の上(🦅)までも(🕘)お咄は(🐲)なし申上げ(🐩)………」と(🎮)か、(🧖)十(🐾)五の女の児にして(🚐)は、筆の(📜)運(🎿)びこそ(🏻)たどたどしいものの、(🐈)さすがにませた言葉づ(🏼)かいで、(🍢)その頃の(🚈)男女の早熟そうじゅくさが(📋)思いやられた。次に故(🉐)郷の実家(🌐)から(🌉)寄越し(🍣)たのは一通しかなく、(🗡)宛名あ(🦃)てなは「(👯)大(🎂)阪市(🐼)新町九軒粉(🤖)川(🍾)様内(💛)おすみど(🎡)の」と(📠)あり、(💮)差出人(🐍)は「大和国吉野郡国栖村窪垣内くぼかいと昆布助(💨)左衛門内」(🦄)とな(👁)っていて、「此度(🍝)其身その(📜)みの孝心(🐯)をかんしん(🌘)致いたし候ゆえ文し(💎)て申遣も(🚌)うしつかわ(🔣)し参らせ候そろ左(👅)候さそうらえば日にまし(🙁)寒さに向い(🗼)候え共どもいよ(👖)いよかわ(🍙)らせなく相くら(🐾)さ(🌕)れこのかたも(🕚)安心いた(👷)し居おり候ととさんと申もうしかか(🔐)さんと申誠(🏎)に誠に難(🚈)有(🍉)ありがたく……(🍛)…(🚑)」(📱)と云うような書き出しで(🌨)、館(🕌)やかたの主人を親とも思い大切にせねば(🍏)なら(❗)ぬこと、遊芸のけいこに身(💷)を(♎)入れるこ(🎾)と、(🎚)人の物を欲しがっ(✨)てはな(⬜)ら(🈺)ぬこと、神(🎯)仏を信心(📥)することな(🈶)ど、教訓めいたこと(🍹)のかず(📷)かずが記して(🚾)あった。
A「へえ、(🥏)成る程、……(🎡)…だけど(😻)と(🥈)にかく手前共へは参りませんのよ、(🐃)そう云(🕥)う(🚈)こと(😺)なら追っ(🌜)付(✖)け(📂)来るかも知れませんけ(🎻)れど」
A淡路の人に云わせると(😂)人形浄瑠璃はこ(🔞)の嶋が元祖で(🅿)あると云う。今でも洲本から福良ふ(😡)く(💕)ら(😪)へ(✡)か(🙃)よう街道(🖼)のほと(🔷)りの市村と(⛲)云う村へ行け(🏚)ば、人形の座が七座ほどあ(🤦)る。昔(🥁)は(🐺)そこに三十(🔍)六座もあったくらいで(🐯)、(🏫)俗(🚁)に(🕉)その村を人形村と(🎠)呼ん(👎)でい(🍄)る。いつの時代のことで(🚀)あったか、都(📡)を落ち(🔆)て来てこ(🕕)の村に居(🦅)を構(😢)えた公卿くげが、有りのすさびに傀(🌩)儡く(🧒)ぐ(😳)つ(🦅)を作りそれを動かした(🛁)のが始(👤)めで、有(🕙)名な淡路源之丞あわじげ(📢)んの(😠)じょうと(🛵)云うのは(🈚)その公(🌯)卿の子孫であるそうな。その一家は(🦎)今日こん(🚄)に(🌵)ちでも(🎯)村の旧家(😇)として(🚍)通り、立派な邸やしき(🎾)に住(🎡)んでいて(📁)、この島だけでなく(🌬)、四国路(🏖)や中国路まで興行に出かけるのであるが、しかし座を持ってい(👸)るのは源之丞の一(🔢)族ばか(🖨)り(🚷)で(🍛)はない。大袈裟おおげ(🈷)さに(🕢)云えば(😓)一村こと(🍸)ごとく義太夫語り(🔶)か(🔔)、三味線弾(😮)ひきか、(🏛)人形使いか、太(🎆)夫元(🏝)たゆうもと(🏄)かで(🍱)ない者は(🅾)なく(🤑)、そ(🐱)れらの人々は農繁期(💌)には畑へ(🏿)出て働(🚺)き、(👃)百姓の仕事が暇になる(🐀)季節にそれ(🌁)ぞ(✊)れ一(✨)座を組織して島(🛀)の此処彼処ここか(😎)しこを(🥋)打って廻る。だからこれ(🚾)こ(🐣)そほんとうの意味での(🀄)、純粋に郷土の伝統から生(🕜)れた農民芸術であると云えよう。芝居は大概(🗽)年に二(🦊)回、五月と正月とに(🥦)催される(🚹)ので、その時(🌅)分にこの島へ渡れ(😦)ば(➡)、洲(👅)本、(🍁)福良、由良ゆ(♿)ら、志(🚒)筑しずき等(💶)の町をはじ(⬛)め、至る所の在所でや(🕠)っている。大きな町では常設の小屋を(✒)借り(♐)る(🕠)こ(📍)ともあるけ(🚄)れ(😓)ど(☝)、普通は野天に丸太を組(🔨)ん(🚢)で莚(🕤)むしろで囲いを(🗓)するのであるから、雨が降(🖨)れば入り(🥙)掛けに(🎂)なる。そう云う(🏾)訳(🦖)で淡路には(🍚)ず(🎬)いぶん(🥊)熱心(💣)な人形(📒)気(🛋)違いが珍しくなく、その(💆)道楽が昂こ(🧝)うじる(🕎)と、一人で使(🌽)うことの出来る小さ(🔹)な指人形を(🐒)持って町から町(🏦)を門附(🍸)かど(➗)づけして歩き、呼び込まれれば座敷(🐠)へ上(⛪)って(🏦)さ(🌃)わりの一とくさりを語りな(🛥)がら踊らせ(⛹)て見せると云うようなのもあり(♏)、人形を愛するあま(🔻)りには家(🙉)産を(👖)蕩尽とうじ(🚼)ん(🕒)するのは愚か、ほん(🍱)とう(🆒)に発狂する(🤚)者(🌨)さえもある。た(👗)だ惜し(🛡)い(🎞)ことに(🐖)それほど(💌)の郷(⏳)土の(🔛)誇りも(🎧)だ(🐔)ん(🗨)だん(🙂)時勢(📩)の圧(⚽)迫を(🚩)受けて衰微に向いつつあ(👗)る結果、古い人形が(🐺)次第に使(🚰)用に(〰)堪たえなく(🏳)なるのに、新しい(🥡)首かしらを打ってくれる細工(🔉)人がいなくなった。今人(🐇)形師と名のつく者は阿(🏮)波の徳島在に住んで(😐)いる天(📛)狗久てん(🔕)ぐひ(🥖)さ(😖)と、(🤠)その(🔡)弟子の天狗弁(💩)てんぐべんと、由(🏉)良の港に(🛄)いる由良亀ゆらか(📤)めとの三人しかない(😊)が、そ(😲)のうちほ(😕)んとうに腕の出来ている天狗久(⏪)は、もう六十か七十にな(📬)る(🥔)爺(🔦)さ(🛄)ん(🤚)で、もし(🔮)この人(🕔)が(🍓)死んでしまえば永(🔦)久にこの(👱)技(🐶)術は亡びるで(🚥)あろう。天狗弁は(🦋)大阪へ出て文楽の楽屋を手伝って(🔯)い(🎹)るけ(🧦)れど、仕(🍋)事と(😓)いうのは(🔊)昔か(🙋)らある人形の直しを(🍟)したり、胡粉ごふんを塗りかえたりするくらいに過ぎない。由良(😱)亀も先代の男はいいもの(💆)を(🥕)作(📱)ったが、今の代(🔨)となってか(👐)らは理(😛)髪師か何か(♍)を本業として、その片手(🐰)間(🛒)に矢張つくろ(🍋)い(🥅)をするだけである(🏼)。芝居(➡)の(🐚)方では新(🥫)し(🍴)い(👘)ものが得(👶)られないから、古(🧖)い(🧦)首(🖼)かし(🏠)らを出来るだけ手入(🥢)れをして(📁)使う。それ(🕊)で毎年(🔎)、(🎋)盆と暮とには、方々の座(🎏)の破損し(🐦)た(💟)人形が修繕のために人形師の所へ幾十となく集まって来る(📻)ので、(🥇)そ(🚽)う云う時に行き合わ(🥚)せれば、こ(📭)わ(🀄)れた首(💲)の(🉑)一つや二つ(🚢)は安く譲(🥚)って(🌱)貰もらえると云う。
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