「かりに(🏒)周(🕖)公ほどの完(wán )璧な(🛠)才能がそなわ(🕥)っていても(♓)、そ(🧓)の才(✂)能にほこり、(⛲)他人の長所を認めない(🦍)ような人である(🏾)なら(🐴)ば、もう見(🐢)どころのない人物(✨)(wù )だ。」
先師が道の行われ(🍺)ないのを歎じて(🎍)九(jiǔ )夷(yí )きゅう(🧀)いの地に居(🎥)をうつしたいといわ(🍒)れ(🐅)たことがあった。ある人がそ(🆚)れ(🚒)を(🌉)き(⛳)いて先師(shī )に(💬)いった。――(🛃)
「流(liú )転の相すが(🌻)たはこの通(tōng )りだ。昼(zhòu )とな(👠)く夜(yè )と(📇)なく流(liú )れ(🖕)て(⤵)やまない。」
「詩に(🌮)よって情意を刺戟し、礼(📋)に(🍱)よって(🏿)行動に基(👄)準(🖱)を与え、(📞)楽(🐶)がくによって生活を完(🧀)成する。これが(🦁)修徳の(🚈)道程だ。」
「そ(👊)の(🏼)地位に(🛠)いな(🚺)くて、みだり(⭐)にその職務(🐱)のことに口出(chū )しす(➰)べきではない。」
うす(🎯)氷ふむがごと、
○ 九(📗)夷(🔷)(yí )==(🕸)九(jiǔ )種の蠻(🦕)族が住んで(📿)いるとい(🖇)われて(🚇)いた東(🍯)方の地(🐪)方。
○ 孔(kǒng )子と(⏹)顔淵とのそれぞ(❇)れの面目、並(🔯)に両者(🛤)の結(🚡)びつきがこの(😮)一章に躍如として(🖐)いる。さ(🐥)す(😟)がに顔淵の(🆕)言(yán )葉であり、(🔣)彼(bǐ )ならでは出来(🐅)ない表現(😉)である(❌)。
うす氷ふむがご(💍)と(🏟)、(❕)
先(😅)師のご病(👆)気(qì )が(🐅)重(💩)くな(🔧)っ(⏬)た時(🛐)、子路は、いざという場合(hé )のことを(🤼)考慮して、門人(🚪)たちが臣(chén )下の礼を(📹)とって(😚)葬儀(yí )をとり行(háng )うように手(shǒ(🦇)u )はずをきめていた。その後(🍀)(hòu )、病気(qì(⛑) )がいく(🔻)らか軽く(🅰)なった時、先師(📇)はそのこと(😸)を(🕴)知(❕)られて、子(zǐ(🈴) )路(🌗)に(👼)いわ(😐)れた。―(🕋)―
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