池袋 生 中出し

A「どうして(🤽)だろう？　無理にもは(💂)しゃい(🔟)で見(🍠)せなければ僕に悪いと云(😭)う(🕥)風(✴)に思ったの(😩)か(🧣)しら？」

A「(😋)これ、お(💴)ばあ(👓)さん(👁)があゝ(📍)云(🕝)っていらっしゃる(😗)の(🚛)に、なぜお(🦍)前はお答えをし(📄)な(⭐)いのです。お(🥝)前はまさ(🏢)か(🎟)、いくら(💰)お母(🗂)さんがお(⛑)銭あ(👨)しを上げないからと云って(🌘)、人の物を盗んで来たのじゃありますまいね」

A「河合さん、僕はあな(🏡)たが今日出し抜(🍒)けに(😶)此処へおいでにな(🕞)った理由(🎁)も、(🎄)想(🥡)像がつ(🔫)かな(👺)くは(😘)ありません(🕌)。僕はあな(🉑)たを欺していた(🕞)んです(🐀)。そ(🐩)れに就いてはた(🍤)といどんな制裁(🍘)で(🎍)も、甘んじて受け(🎙)る積りなんです(🎰)。今(📽)更こ(👿)んな事を云うの(🕎)は変(🎛)ですけれ(🍮)ど、僕はとうか(🦇)ら、………(👀)一度あな(🧟)たにこう云う所を発見され(🏹)るまでもなく、自分の罪を打ち明(⬅)けよう(🕔)と思ってい(🕉)ました(📼)。………」(🏷)

Aナ(🧒)オミはい(🏷)きなり私の頸くびにしがみつ(😨)き、(🔨)その唇の朱(🌑)の捺印(🖐)なついんを(💘)繁忙(🕍)な郵便(🌲)局(💇)のスタン(🕴)プ掛りが捺お(🐋)すように、額(🚨)や、(⏭)鼻や、(🏍)眼瞼(🌼)の上(🔃)や(🌒)、耳朶みみたぶの裏や、私の顔(🍸)のあ(🐙)ら(📓)ゆる部分へ、寸分(🌔)の隙間すきまもなくぺたぺた(😷)と捺しました(🌴)。そ(👪)れ(🤞)は私に、何か、椿つばきの花のような、どっしり(⚪)と重い、そして露けく軟(👗)かい(🌽)無数の花(⛳)びらが降(🕒)っ(🍝)て来る(🎸)ような快さを感じ(🏾)させ、そ(👛)の花び(📿)らの薫か(🛣)おりの中に、自(🎷)分の首(🌚)がすっかり埋(🤨)まってしまったよ(🛏)うな夢見心地を覚えさせ(🎦)ま(🌩)した。

A「いいの(💾)よ(🕯)、会ってくれな(🎰)い(🎓)で(🎅)も(✝)。あたし自分で話をするわ」

A　この(❌)間何かの雑誌か新(🏘)聞で(🔨)英吉利(💗)イギリスのお(🔳)婆さんたちが愚痴をこぼし(😍)ている記事を(⤵)読んだら、(🌷)自分たちが若(😑)い時分には年寄りを大切に(👻)して労(👛)いたわってやった(🐕)のに(❇)、今の娘たちは一向われ／＼を構ってくれない、老(📥)人と(🌶)云(📈)うと薄汚いもの(🚶)のよう(🕐)に思って傍へも寄りつか(🛍)ない、昔と今とは若(🎻)い者の気風が大変違ったと歎(🥁)いている(🛫)ので(🌻)、何(🚠)処の国でも(👰)老人は同(🥔)じようなことを云うものだ(🔴)と感心したが、(💲)人間は年を(🎄)取るに従い(🤘)、何事に依らず今(📫)よりは(🐯)昔の(🤬)方がよかったと思い込むものである(📆)らしい。で(🍦)、百年前(🔃)の老人(💥)は二百年前(😝)の時代を慕(🐇)い、二百年前の老人(🍏)は三百年前の時(👳)代を慕い、いつ(👘)の時(🕉)代(🎧)にも現状(😁)に(🧑)満足すること(👛)はない訳だ(📋)が、別して最近は文化の(😐)歩み(🖕)が急激(🔂)である上(🍴)に、我が国は(📈)ま(💑)た特殊な事(👐)情(🤑)があるの(🎑)で、維新以来(🍆)の(🏈)変遷はそ(👖)れ以前(🎨)の三百年五百年にも当(👞)る(🏮)であろう。などという私(💞)が、や(💵)は(🔩)り老人の口真似をする(😔)年(🐅)配(😞)に(🔼)なったのがおか(👉)しいが、(🀄)しかし現代の文化設備(🥘)が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不(🐖)親切な時代を作りつゝあるこ(🗼)と(🚺)は確かなよ(⚓)う(🏪)に思われる。早い話が、街(🔦)頭(👞)の十(🕎)字路を号令で横切(🈯)るよ(🤴)うに(🍒)な(🌲)っては(🔵)、もう老(🐯)人は安心して町へ出ること(🖖)が出(😷)来な(🎌)い。自(💛)動車で乗り廻せる身分(🌱)の者はい(💸)ゝけれども、私などでも、(🏏)たまに大(🚤)阪へ(🍈)出ると、此方側か(🔮)ら向う側へ(🐹)渡るのに渾(🏡)身の神経(🧓)を緊張(🍠)させる。ゴーストップの信号(🏜)にしてからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、思(⛳)いが(👓)けない横(🍴)っちょの(📷)空に(💷)青(😊)や赤の(🛍)電燈(🖇)が(🌷)明滅するのは、(⌚)中々に見つけ(🔯)出しにく(〰)いし、廣い辻だ(📧)と、側面の信(🥈)号(💛)を(🥖)正面の信(🍫)号(🤘)と見(🎅)違えたりする。京都(🏂)に交通巡査が(😊)立つようにな(♊)っ(🍒)てはもうおし(🤟)まいだとつく／″(🤴)＼そう(🧒)思ったことがあった(🀄)が、今日純日本風の町の情趣は、西宮、(🔛)堺、(🐄)和歌山、(💶)福山、あの程度の都市(🦎)へ行かな(✋)ければ味わ(👇)われない。食べる物でも、大(😼)都(🍔)会では(🤝)老(🛣)人の口(🦖)に合う(👵)ようなものを(⬅)捜し出すのに骨が折れる。先(🎳)だっても新聞記者が来て何か変っ(💂)た旨い料理(💻)の話(🍞)をしろと云うか(👑)ら、吉野(🍩)の山(✴)間(🍔)僻地の人が食べ(🌀)る柿の葉鮨と云うも(🚶)のの製(💉)法(🕸)を(🐣)語っ(🚄)た。ついでにこ(📺)ゝで披露しておくが、米(👟)一升に付酒一合の(🈸)割りで(📮)飯(🗯)を焚く。酒(🐴)は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷え(🤶)る(🕷)まで冷(🚗)ました後に(😹)手(💻)に塩をつけて固く握る。この際手に少しでも水気があってはいけない。塩ばかりで(🎞)握るのが秘訣だ。それか(♈)ら(💦)別に鮭(🐟)のア(👚)ラマ(🈺)キ(👉)を薄く切り、それを飯の(💜)上(👕)に載せ(😱)て、そ(🐉)の(🍞)上(😓)から柿の葉(🙁)の表を内側にして包(🚮)む。柿(🦆)の葉も鮭もあらか(🐘)じめ乾いたふきんで十分に水気を拭き取ってお(🍵)く。それが(💦)出来たら、鮨桶(🏷)で(🐁)も飯(🏡)櫃で(🍇)もいゝ、中(🔴)をカラカラに乾か(🍦)してお(📬)いて、小口から(🤕)隙間のな(🗃)いように鮨を詰め、押(🚦)蓋おし(💼)ぶたを置いて(✨)漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬(🕔)けたら翌朝(➿)あたり(🐑)からたべる(💤)ことが出来、その日一日が最も美(🦁)味で、二三日は食べ(🗨)られる。食べる時にちょっと(⛺)蓼の葉(🍧)で酢を(🍚)振(⛰)りかけるの(🐰)で(👦)ある。吉野へ遊び(⬅)に行った友人があま(🎮)り旨いので(👮)作り(😄)方を教(🚙)わって(🎱)来て伝(🦉)授し(🌂)てくれ(🎓)たのだが、柿の(📮)木とアラマ(🆔)キ(💫)さえあれ(🛥)ば何処(🍓)でも(🚦)拵(📡)えられる。水気を(🍢)絶対になく(🎋)することと飯を完(🧠)全に(🦂)冷(📥)ますこと(🕗)さ(🦒)え忘れ(🧥)なけ(😒)れ(🚱)ばいゝので、試(👤)し(🔆)に家(🛃)で作っ(🕵)てみ(💓)ると、なるほどうまい。鮭(🧓)の脂と塩気とがいゝ(🤑)塩梅に(🔏)飯に滲み込んで(🤵)、鮭(😠)は(🛳)却っ(🛌)て生(🎦)身(🥘)なまみ(👐)のように柔かくなっ(🌆)て(⛰)いる工合が何とも云えない(⛰)。東京の握り鮨とは格別な味で、私など(🦊)に(💝)は(🛷)この方が(🧒)口に合うので、今年の夏はこればかり(🥑)食べて(👕)暮らした。それ(🎵)に(🥞)つけてもこんな塩(👂)鮭(🍐)の(🤓)食べかたもあった(🗾)のかと、物資に乏しい山家の人の発明に感(🏔)心したが、そう(🍽)云ういろ／＼(🐕)の郷(🌁)土の料理を聞いてみると、現(⏲)代(🗻)では都会(💒)の人よ(🏑)り(🎄)田舎の人の(🎅)味覚の方がよっ(🛡)ぽど確(🍭)か(🛸)で(⏬)、(🆑)或(👻)る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をして(🔝)い(📬)る。そ(✉)こで老人(⛱)は追い／(🈴)＼都会に見切り(🎆)をつけ(🏪)て田舎(🏥)へ隠棲(⏰)するのもあるが、田(🗺)舎の(🦐)町(🏝)も鈴蘭燈(🕘)な(🛢)どが取り(🐮)附けられ(🎬)て、年々京都のよう(👕)にな(㊗)るので(🍎)、そう安心している訳には行(🏉)かない。今(✅)に文明が一段と進んだら(🐘)、交通機(⌚)関(🦓)は(🐪)空中や(🔶)地(😰)下(🔶)へ移って町の路面(🔩)は一と昔(👗)前(🏵)の静かさに復(🍸)かえ(🈲)ると(📵)云う説も(🐽)あるが、(📔)いずれその時分にはまた新し(😐)い老人いじ(✏)め(🐋)の設備(🕓)が(🔬)生れるこ(🎖)とは分りきって(🤷)いる。結局年寄りは引っ込(🔂)んでいろと云うことになるので、自分(🚧)の(🍡)家に(🌸)ちゞこまって手料(🤤)理(🐳)を(🤱)肴に晩酌を傾(👍)けな(😼)がら、ラジオ(✳)でも聞(🛃)いているより外に所(🍔)在がなくなる。老人ばかりが(🍩)こんな叱(🅾)言こご(🕯)と(🏏)を云(😯)うの(🌑)かと(📒)思うと、満(🎸)更そうでもな(😥)いとみえて、頃来大阪朝日の天(🗳)声(✏)人(🛒)語子は、府の役人が(🗳)箕面みのお(🍸)公園にドライヴウェーを作ろうとし(📫)て濫(⏩)みだりに森林を伐り(🤛)開(🔸)き、(🏙)山を浅(⛩)くし(🐹)て(⛽)しまうのを(😈)嗤わら(💧)っているが(🏴)、あれを読んで私は聊(🗝)いささ(🉑)か意を強うした。奥(🅿)深い山(🎍)中の木の下(🚋)闇をさえ奪(🕷)ってしま(💇)う(🥃)のは、あまりと云え(👠)ば心なき業である(🐼)。この調子(🧙)だと(😤)、奈良で(🚰)も、京都大阪の(⛰)郊外でも、名(🚣)所と云う名所(🍶)は(📠)大衆的に(📣)なる代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされる(⏹)のであ(🕔)ろ(🈴)う。が、要(🏂)する(🏩)にこ(🕦)れも愚痴の一種で(🍧)、私(🗺)にしても(🤴)今の時勢(🅱)の有難いこと(💜)は(♉)万(🏑)々承知しているし(🈳)、今更何と云(🥕)っ(🕌)た(💠)ところで(🌻)、既(😣)に日本が(🍾)西洋文化の線に沿うて歩み出した(👣)以上、老人(🚰)な(👭)どは置き(🕷)去りにして勇往邁進する(🏔)より外に仕方がないが、で(🍑)もわれ／＼の皮膚の色(🤐)が(👟)変(🥏)らない限り、われ／(❎)＼(🕺)にだ(🧓)け(🌛)課せられ(⛷)た損は永久(⛹)に背負って(🙍)行く(👮)ものと覚悟しなけ(🧡)れば(😉)ならぬ(🛸)。尤も私(🍆)が(🧝)こ(📌)う(🥒)云うことを書いた趣意(🚎)は、(🥋)何等かの方面(👎)、(🌞)た(🔵)と(🐲)えば文(👖)学藝術等に(⛎)その(📓)損を(🌔)補う道が(🧙)残され(💗)ていはしまいか(🤼)と思(🎐)うからで(🛑)ある。私は、(🎰)わ(📜)れ／＼が既に失いつゝ(📡)ある陰(🌫)翳の世界を、せめ(🦇)て文学の(😴)領域へ(👇)でも呼び返してみ(🕑)たい(😗)。文学という殿堂の檐(🐻)のきを深(😖)くし、壁(😵)を暗くし、見え過ぎるもの(🚞)を闇に(💉)押し込め、無用の室内装飾(🛥)を剥ぎ取ってみ(🚯)たい。それも(🌰)軒並みとは云わない(➰)、一軒ぐらい(🌿)そう(📙)云う家(👝)が(🥘)あっ(✨)て(🕑)もよかろう。まあどう云う工合になるか、試(🏻)しに電燈を消してみるこ(🔂)とだ。