由が(📅)裏(lǐ )口へ出て行(🎱)つた。戸(🔲)を(👣)開けた拍子に、(💻)いきなり雪が吹きこん(👷)できた。源吉はまだひしやくを(🤬)、(🤘)口の高(🔼)さ(☝)にも(🍼)つた(😒)ま(🐽)ゝ(💊)、うつろな(🙆)眼をして立つて(🚫)ゐ(🥕)た。
「うそ、う(🛌)そ! うそ※(❤)(感嘆(tà(😸)n )符二つ(🚪)、1-8-75)――(🌊)う(🚰)そ※[(🖱)#感嘆符三つ、70-8]…(💗)…」とう/(🐟)\由が本氣に泣(🏂)(qì )き出(🐰)してしま(🌳)つ(👚)た。
寒氣(qì )がひどく(😾)なると、家の中などは夜(yè )中(🔫)に、だまつてゐ(📬)てもカ(⬆)リ、カ(🍀)リ、カ(🥫)リと、何かものの割れるや(🔪)うな音がした。年寄(⏹)つた百(bǎi )姓はテ(🚮)キ面に(📧)こ(👓)たへて、腰がや(💔)んだ(🥙)り、(🚶)肩(jiān )が(🤭)痛んだ(🌒)りし(🔨)て(🎎)、動けなくなつた(👦)。
源吉は齒をギリ/\かんでゐ(📠)た。くやしかつた。憎(zēng )い! たゞ口惜(🗻)しかつた! (🚎)たゞ(💺)憎く(⏬)て、憎くてた(🍢)ま(⛏)らなかつた。源吉(🦁)は(🤪)始(shǐ )め(📳)て、自分たち「百姓」といふも(🎞)の(🤷)が(🔠)、どうい(💱)ふもので(🐔)あるか、といふ事(shì )が分つた。――「死(🌘)んで(😆)も、野郎(láng )奴!」と(💘)思(🚔)つた(🌪)―(🈴)―。源(yuán )吉(➖)は(🕳)、ハツキリ、自分(fè(😶)n )たちの「敵」が分つた。敵(🉐)(dí )だ! 食(👡)ひちぎつてやつて(🙉)も、(🗞)鉈(tā )で(🐖)頭をたゝき(🍼)割(🚂)つてやつても(🙋)、(👨)顏の眞中(zhōng )をあの鎌(😡)(lián )で滅(🤙)茶苦(🔦)茶にひつか(🌄)い(🦗)てやつ(🤶)てもまだ足り(♈)な(🐀)い「敵」(🐯)を(✨)、ハツキ(🙉)リ見(🌈)た。それが「巡(🌛)(xún )査」といふもの(⚡)と(⚽)、(✅)手をくみ合は(🔒)せてゐる「からくり(🥇)」も! ウム、憎い(🚗)! (💳)地(dì )主の野(yě(⛳) )郎! 源吉は齒(chǐ )をギリ/\(🛸)か(👦)んだ(🎌)。
(🖼)源吉は、ど(🕟)つこい(🎚)しよ、(🛁)と(🔐)云つた(🍶)風(🗃)(fēng )に腰を(🕴)あげ(🤐)て、表へ(✳)出て行つた。
源(yuán )吉(🍿)(jí )達は、もう雪も固ま(🕊)つたので(🛃)、山(shān )へ(🙅)入る時(🍅)(shí )期だ(🚼)つたけれども(🏳)、この方が片付(👠)くまで行けなか(🍺)つた(🍨)。それに今で(🚰)は皆、そんな處で(🎥)ない、と思ふほど(📶)、(🥂)興奮してゐた。石(🥏)(shí )山(shān )の家(jiā )に寄(jì(🧖) )り合つて、色々の話(huà(🈚) )をきいたりして(😭)ゐるうちに、(🎙)殊に若(ruò )い百姓などは、(😼)「地主つ(📈)て(👙)不埓だ(👋)!」さういふ理窟(kū )の根(gēn )據が分(🍟)つ(🚰)てくるのが出てきた(🎤)。始(🍏)(shǐ )め「さうかなア(🎍)」と(📜)思つて、(🈷)フラ/\した氣持のものが(🍩)、「野郎奴」などと(🚺)云(yún )つ(🌇)てきた。澤山集る(🕸)こと(➗)がある(🐇)と、校(㊙)長先生は、手振(zhèn )りや、身振(zhèn )りまでし(🌼)て、「佐倉(🛡)宗(zōng )五(🏋)郎(🐇)(láng )」(🕢)や「磔茂(mào )左(📊)衞門(📗)(mé(👑)n )」(👕)などの義民傳を(👣)話(📂)してきかせた。それ(⏳)が、處が、理(👥)窟なし(🏮)に百姓の頑固(gù )な(🏸)岩ツころの(🕦)やうな(🌰)胸のすき間(🎗)々々から、にじみ(😶)入つて行つた。それ(🕔)から、笑(xiào )談のやうに、「北(běi )海道の宗五(🏊)郎(🆓)」といふ奴が、何處(chù )かから一(yī )人位(📼)は(🍼)出たつて惡(è )くないだ(🕑)らうさ、と云つた。すると、朴(🥫)訥な(🖕)百姓は、眞面(⏺)目に(🦅)、考へこんだ。
「なんか(🚈)えゝごとでもなえべか?」と(👂)きいた。母がき(Ⓜ)ゝかへすと、
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