次郎は(⬛)大河(hé(📕) )の顔を見(jià(💊)n )ると(🔍)、(🚕)救われた(🏰)よう(⏺)な(👥)、こわいような、変(🎅)な気(qì(🥨) )になり(😿)ながら、つとめて平静をよそおってたずねた。
(🚡)朝倉(cāng )先生は、(🤥)か(📿)つて(🚾)次(📠)郎に(⬇)、「現在(⛹)の日(rì )本(běn )の指導層の大多数(shù )は(🥃)、(🍽)正面からは(🈸)全く反対のできないような(📛)こ(🔻)とを理由にして(📣)、自(🚣)分(🍽)(fèn )たちの立(lì )場を(🏚)正当化した(🌯)がる(🤧)きらいがあ(💯)るが、そう(🥀)したずる(🍤)さは、ひ(⏬)とり指導層だけに(😨)限(xiàn )ら(🥗)れた(🤟)こと(📊)で(🚹)はないよ(❄)うだ(🐃)。たいていの日本人は、(♈)何かとい(🏆)うと、表面(mià(🥑)n )堂々とした理(🏷)由(🏤)で自分(fèn )の行(🚿)動(🆚)(dòng )を弁護(hù )したり、飾(shì )か(😕)ざったりする。し(📖)か(🍘)も(👼)、それで他人をごまかすだけでなく、(😭)自分自(zì )身(shēn )の良心(🥠)をごまかしてい(⛪)る。それを(😶)ずるい(🌉)などと(🖍)はちっとも考えない。これはおそろし(🧟)い(🚷)ことだ。友愛塾(shú )の一つの大きな(🤷)使命は、共(🌅)同生活の実践じっ(📚)せんを通じて、青年たちをそ(🙇)うした(🐂)ずるさ(🅿)から救(👹)(jiù )い、(⚫)真理に対してもっと誠実な人間(🐌)(jiān )にし(🔂)て(🚗)やる(🤙)ことだ。」というような意(yì )味のことを、いったこと(🍙)があったが、次郎は、(🥌)便所(suǒ )の中から、飯島のうしろ姿を見(⏮)(jiàn )おく(✴)りながら、(🏐)そ(🌃)の言葉を思いおこし、(🗽)今(🍾)(jīn )さら(🍁)のよう(🚉)に、大(🌓)き(🛎)な困難にぶ(🔧)っつかった(🏤)ような気がしたのだった(❔)。
先(🥙)生(shē(📈)ng )の言葉の調子(🛺)は、(👭)はげ(🎋)し(🌛)いと(🌙)いうよ(⏭)りは、むしろ悲(bēi )痛だった。
「(🔔)ぼくは、(🔎)むろん(🥍)、(👑)いけ(🍶)ない(🍺)と(🥍)思(sī )います。」
七 最(🔜)初の日曜(📠)日(🚅)(rì(💦) )
六 板(🤶)木の音
「い(🔟)や、そうで(🌾)は(🏦)あ(⏸)るま(🖐)い。世(🥘)の(🗃)常の心(🤳)では、ああ(😯)はつけるものでは(🥪)ない。わしの(🔆)耳に(✨)は(🚬)、(⌛)そのまま仏界ぶつかい(💫)の妙音みょうおんともきこえた(🚖)のじゃ(🐑)。鐘(💴)(zhōng )をつ(🌯)くなら、あの(🍇)ようにつきたいも(🛬)のじゃのう。何(hé )も遠慮え(🎞)んりょすることは(🔧)ない。みんなの心得にもなることじゃ。かく(🎯)さず、そな(✍)たの気持ちをきかせて(🛌)はくれまいか。」(🍒)
ただ、組(💴)織に関する(🔱)ことで、室(shì(👧) )編成のほかに、(🐗)生(shēng )活内容の(👴)面から、いろい(⏫)ろの部が(🅿)設(shè )けて(📟)あり、全員が期(qī )間中(🅿)に、一度(🌄)はど(👀)の部(🍇)の仕事も体験(👚)(yà(🗿)n )するという(🏚)仕組(zǔ )みになっ(💐)ていたの(🚩)で、その運(yùn )営(yíng )の方(🏑)法(📄)や(✋)、人(🔯)員の割り当てな(🛐)どにつ(📌)いて(🖲)、(🐉)いろいろの(🚢)質問が出(👙)、その(🧟)説明(🕖)に(😹)大(🍭)(dà(🍋) )部分の時(😄)間(🌸)がつ(👏)いやされた(🤰)のであった。
「(🚭)じゃあ、(🗡)や(📌)はり(🦈)打ちつづけ(🧗)るよりほ(😥)か(🏓)ありませんね。」
次(cì )郎は、自(zì )分(🐿)の責(zé )任であ(🌞)る二つの室の掃除を終わ(🎄)ると、すぐ(🥗)便所掃(sǎo )除の手伝いに(👂)行(há(🕖)ng )った。これは、かれが助手とし(🗣)て塾(shú )生(🈴)活をはじめた当初か(🆒)らの、一(🎈)つの誓ちかいみた(📊)ようになって(🎓)い(🏞)たのであ(➿)る(📻)。
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