後(hò(🤪)u )殿しんがりの浪士は(✡)上伊那から引ッぱって(✨)来た百姓をなかなか放(🕟)そうとしな(📦)かった。その百姓(xìng )は年(⛓)のころ二(🍐)十(shí )六(🍏)、(🍟)七の働(dò(🐍)ng )き盛りで、荷物を持ち運ば(🥠)せるには(🚂)屈強(🔌)な体格をしている(💲)。
両(liǎng )国十(🏺)一(yī )屋(wū(😍) )の方(♏)には、幸兵衛(👴)、(🎐)平助の二人ふたりが(🕐)もう草鞋(🖍)わらじまでは(⛴)い(🙉)て(🥨)、半(⬇)蔵(🀄)(zāng )を待(dà(🖥)i )ち受(shòu )けていた。頼(📐)(lài )んで置いた(🏪)馬も来た。その(🌯)日は(📵)お茶壺ち(🛺)ゃつ(🔗)ぼの(🤾)御通(tōng )行があるとかで、なる(🔊)べく朝のう(🍭)ちに出発しなければならな(🥍)かった。半(🐎)蔵は(🔸)大小(xiǎo )二荷か(💭)の旅(lǚ )の荷物を(💭)引(🕧)きまと(🛶)め、その(😫)うち一つは琉(📡)(liú )球りゅうき(🏐)ゅう(🤓)の莚(😔)包こも(🏽)づつみにし(🌱)て(📳)、同行の庄屋たちと(👽)共(🐫)に馬荷に付き添(🌨)(tiān )いな(🔈)がら板橋(qiá(🌡)o )経由で木曾街道の(🌎)方面に向かった。
そういうか(🚿)み(🍮)さん(🎹)はまだ半(bàn )蔵が妻の(🌛)お民と同年ぐらいに(🎀)しかならない。半蔵(🏼)は(📍)この婦(🤦)人の顔を見(jià(💭)n )る(🕯)た(📠)びに、郷(🎹)里の本陣(🏨)の方に留守(♈)居(⚫)するお民(😴)を思い出(chū )し、都育ちのお三(🌳)輪(lún )の姿(🤑)を見(🌥)る(🌩)た(🎳)びに(⛰)、母(mǔ(🆑) )親の(😯)そばで(😫)自(✖)分の(🌻)帰国を待(🎡)ち受け(Ⓜ)ている娘(niáng )のお粂く(🛴)めを思い出した。徳川(chuā(🤔)n )の代も(🖐)もはや(🍆)元治(zhì )年(🌩)代(🔩)(dài )の末(🌼)だ。社会は武(👝)装してかかっているような江(jiāng )戸の空気の(🕗)中(zhō(🥔)ng )で、全(quán )く抵(dǐ )抗力のない(🏽)町(🔏)家(jiā )の婦人(🍕)なぞが何(🆚)を精神の支(zhī )柱(zhù )とし(🐰)、何(🍾)を力(🆒)として生(shēng )き(🌰)て行くだろうか。そ(🍪)う思って半蔵(zāng )がこの宿のかみさんを見(jiàn )ると、お隅は正直(🎺)ということをその娘に教(jiāo )え、(🧣)それさえあれ(🔷)ばこの世(💏)にこわい(🔽)ものの(🎀)ないことを(🎽)言(🤚)って聞かせ、こうと彼女(✍)(nǚ )が(➗)思ったことに決(jué(👧) )し(🔓)て間(🚘)(jiān )違った例ためしのな(⏰)い(🗡)のもそれは正直な(🌁)おかげだと言って、その女の一心(xīn )にま(🦕)だ(👊)幼いお三輪を導こうとしている(🎵)。
「半蔵(🆕)さ(🕳)ん(🔛)、相生(⛑)(shēng )町に(👒)はあんな(🕦)子(🐖)供があるんです(🍉)か。」(😙)
京都と聞い(🛂)て、諏訪の(🏗)百(bǎi )姓(🏨)(xìng )は言った。
(🐓)とりあえず彼はその(🚘)手紙(zhǐ(🚆) )に目(mù )を通して、あの友人も無事、(➡)師(shī(👡) )鉄胤かねたねも無事、京(🥟)(jīng )都にある平田(🌨)同門の人たち(🧐)のうち下(🔉)京しもぎょう方面(miàn )のものは焼(🔥)け出(💧)され(📊)た(🙍)が幸いに皆(jiē )無事とあるの(♓)を確かめ(👳)た。さら(🗄)に(🌭)彼(bǐ(🔛) )は繰り返し(📠)読んで見(🔏)た。
三人の(🙈)庄(👌)(zhuā(😰)ng )屋に(🅱)は、道中(🕹)奉行から(🍠)江戸に呼(hū )び出(🤘)され、諸(💞)大名通行(📝)の難関たる木曾(céng )地方の事情を問いただされ、た(🚥)とい一(🚡)(yī )時(⚾)的の応急(jí )策た(🛑)りとも(🛋)宿駅補助のお(🏡)手(shǒu )当てを下(🎙)付(❗)された(🌃)意味(📊)(wèi )が、こ(🐢)のお触れ書の発(👜)表(biǎo )で一層(🖐)はっきりした。
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