八
「よし/\(🎋)、うん(📇)と(🛁)、そつたら(🌉)ごとせ。」
だん(🍎)/\百(bǎi )姓達は本氣(🦎)に(🦍)なつた(🤛)。
(🚺)それより外に斷じて(🥛)ないことにな(🍴)るだ(🎱)ら(🛷)う。
が、(🍍)何(hé )時の間(jiān )にか、その生命(🏖)のもと(🎛)でのやうな土(🙇)(tǔ )地が、「地主」といふも(🌒)のに渡(⛺)つ(🏠)てゐた。父親は、ことに、死(🆗)ぬ前(✅)、そ(🌗)のことば(🚌)か(⏮)りを(🍇)口(🖌)にして、グヂ(🙉)つてゐた。源吉は、それをきく(🚦)度(📜)に、子(zǐ )供なが(😉)ら、(📈)父親(🐃)の氣持が分(fèn )る(📿)と思(sī )つた。源吉が地主の足にかじりついたの(🐑)は、さう無(wú(😮) )意(✅)味な(🏞)理由からではなかつた。「(😫)畑は百姓のものでなければな(🎥)らない。」さう(🏑)文字通りはつ(👫)きり(♿)では(🏮)な(👿)く(🕌)ても(🐠)、このこ(🚹)とは、源(yuá(📜)n )吉は十(🍰)一(📖)(yī )、二の時か(🔀)ら、父(🐾)親の長(🚡)い經驗と一緒(🎩)に考へてきてゐた。
顏を見知つてゐた踏切番が(🍯)、(🚃)柄に卷い(🚊)た白旗(🤚)をもつて、出てきた。
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