左(🏰)右(🏑)の(🙇)窓の(🐦)下(🌰)に、小(xiǎo )便つぼ(🔳)がそれぞ(👎)れ七つほど並ならん(🧡)でおり、そ(⛱)こを四人(rén )の塾生(😆)が二人(⛱)ずつ(🧕)にわかれて、棒だわ(📐)し(💾)で掃(🏋)除し(🏕)ていたが、その中(zhōng )には、大河の(🎅)姿(📔)は見えなかった。
食(😜)後(⛲)には、みん(🍜)な卓についたまま、雑(🐃)(zá )談的(👁)(de )に感想(xiǎ(😴)ng )を述べあったりする時間が設(shè )けられていた。次(🍄)郎(✍)は、その時(shí )間が(🎦)来る(♏)のを待(dài )ちか(🎿)ねていたよう(🏴)に立ちあがった。そし(💹)て、みん(🧛)なに(👨)今朝(cháo )の起床の板木のいきさ(🌑)つを話し、最後につ(😢)け加えた。
「そり(📔)ゃあそうだろう。それがあらわれるのは(🚷)まだ早いよ。」(🥝)
かれ(🍈)ら(📍)の(🕊)大多数(shù )は、ま(🕕)だむろん(✨)、人間(🧥)生活にとって(📓)の自由の価値や、そ(🔺)のきびしさ(🥉)に(🏽)ついて、ほんとうに(🔮)目を覚さまし(✊)てい(🌑)たわけでは(🤡)なく、(🍪)友愛(ài )塾(💳)というところ(🥙)は一風変わった(🤣)指導をやる(🦒)とこ(🔁)ろだぐらいにしか考えて(♏)いなかった(🙁)。しかし、それにして(🗄)も、そう(🌝)した言葉が、しだ(💊)いにか(🛫)れらの間に(😢)とり(🌺)かわされ(🥎)るようにな(⛅)っ(🆖)たと(🚗)いうことは、たし(🕤)かに一つの進歩であり、混(hú(🔹)n )乱と無秩序むち(🚺)つじょの中(zhōng )で、不十(shí )分(🔅)ながらも、何(📣)(hé )か自(zì )主(📦)的(de )創(🥕)造的な活(🔫)動が始まっている証(💞)(zhèng )拠(jù )しょうこにはち(👌)がいなかった(🔬)のである。
もっ(🦁)とも道(📃)(dào )江に(👏)たいして自(zì )分の抱いだいてい(🗳)る気持ちに、兄がまだまる(🦒)で気がつい(🎂)てい(⚽)ないらしいのは(📨)、(❌)あり(🗻)がた(🎂)い(📡)ことだ。しかし、だから(💺)とい(🎓)って、二(🚉)人(rén )がむつ(🤟)まじくつれだってやって(👓)来るのまでを、あ(🍊)りがたく思うわけにはいかない。痛いきずは、どんなに用心(🏇)ぶかくさわ(🎒)られても(♿)痛(tò(😨)ng )い(🍐)のに、(🧘)まして、そ(🖖)のき(🚗)ずに気がつか(🚗)ないで、無遠(yuǎ(🦆)n )慮(lǜ )ぶえんり(🏅)ょに(🎏)さわ(🤔)られて(🦕)は全く(🚥)たまったものではないのだ。
間もな(👅)く、侍僧(📗)に伴とも(📲)なわれて(📳)、一人(🐙)の(🚪)つ(⛳)つま(🚢)しや(🌏)かな小僧(🏟)(sēng )が(💏)は(🌔)いって来た。和尚(⬛)(shàng )は慈愛(🉑)じあいにみちた眼で、小(xiǎo )僧を見な(🤩)が(🤕)らたず(🤫)ねた。
「出してくだすっ(🀄)てもいいじゃ(🎑)ありませ(👙)んか。」
次郎は、思(🍾)いきりドアをあけ、
(🏤)二(🐗)人(📞)(rén )が午(🚵)前中(📿)(zhōng )に来(lái )ると(🚓)すれ(🏭)ば、もうそろそろ(🖊)来る(🎹)ころだ。めいった顔(yá )は見(jiàn )せ(🐎)たく(➰)ない。いっそ門のそと(🥔)まで出て愉(💞)快に自分(fè(😪)n )のほうから(🛵)迎むかえてや(🐰)ろ(💪)う。あとはあたって砕く(🎛)だける(🎪)まで(🕠)のことだ。―(✔)―か(🤦)れ(💽)は冒(💡)険(xiǎn )ぼう(🥠)けんと(🔂)も自棄じきと(🌱)もつか(♐)ない気(🚧)持(chí(🌹) )ち(🛁)で、自分自身をはげまし(💄)たのだ(🐎)った。
かれは、掃(sǎo )除そう(😲)じをしながら(😻)、(🧤)根気よく鳴(míng )りつづけ(💾)ている板木の音に、(🛫)ふと好(🤓)奇心(xīn )こうきし(😪)んをそそられた(👸)。そ(✨)れ(👉)は、(🔋)鳴(🦒)りはじめ(🖨)た時刻が(⏱)きわめて正確(💀)だ(👟)っ(🌙)た(👺)からばかりで(👵)なく、そ(🤥)の(🐔)音の調子に何(hé )かしら(🥢)落ちつき(🎏)が(😶)あり、し(🕍)かも、(🚆)い(⛔)つまで(👳)たってもそれ(😽)が乱れな(🗳)かっ(♒)たから(🕋)で(📋)あっ(🚇)た。
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