「板木ばんぎ(🌋)のこと(🚸)か。あれ(❄)は(🍷)、私(sī )が直接見ていたわけで(🈹)はなかったのだか(😙)らね。」
先生(🚲)の(🏟)言(🚟)葉の調(😻)(diào )子(🐣)は(⏬)、は(🕠)げしい(🚱)とい(🀄)うよりは、むし(🔵)ろ悲痛だった。
静(jìng )坐のあとは遥拝よ(🐡)うは(🤞)い(🔮)だっ(🍭)た。―(🏟)―これは皇大神宮(👯)こうたいじんぐうと皇居こ(🎊)うきょに対する儀礼ぎれいで、その(🐍)当時(shí )は(🌘)、極左き(🚌)ょ(💟)くさ(🐥)分子(💭)(zǐ )や一(🌒)部(😐)のキリスト教(jiāo )徒(💿)以(yǐ(❗) )外の全国民によって当(dāng )然(rán )な国(🤟)民儀礼(🐚)と認められ、(🤡)集団行(🤒)事に(🖱)おいてそ(🤺)れを欠くことは、国民常識(🥈)に反するものとさえ考え(🔖)られていたの(🏍)であ(😠)る(🕓)。
就寝しゅうしんは(🏽)九時(shí )半、(🛑)消燈しょうとう十(shí )時(shí )ときまった(🖋)が、懇(kěn )談会を(🛺)終わ(🕌)っ(🌅)たときには、す(🚲)でに九(⏮)(jiǔ )時(❕)半をす(㊗)ぎてい(⏱)た。
「でも、道案内によく引っぱり出されなかった(🧞)こ(🏑)と(🤪)です(🏪)ね。」(🎶)
「(🔸)私(sī )に言わせると、それは、君らに、ほんとうの意(yì )味(⏮)で(👰)自(👞)分をたいせつにする心がないからな(🐺)のだ(🕗)。言いかえると(🤬)、(🚆)君(jun1 )らには(🐦)、自分(fèn )で自分(🏫)を(📍)たい(💰)せつにする自主性と(👣)いうもの(😮)が(🤼)まるでない。さ(😡)らに(🍲)言いかえると、君(😒)(jun1 )らは多数を(😅)たのみ、多数(🌻)の(👲)か(😣)げに(🎆)かくれて、何よ(🛫)りもた(🌬)いせつな自分(fè(💺)n )の良(👼)心を(🥠)眠ら(🎀)せることに平気な人(🎁)間なの(🚉)だ(🥊)。私(sī )は、現在の日(rì )本人(rén )の大(dà )多数がも(👸)っている最(🔃)大の弱点を、(♓)君らの今朝(cháo )の(✳)起床(chuá(🔽)ng )の(❗)様子でまざまざと(🦋)見せつけられたよう(🉐)な気(💖)がして、全く、暗(àn )然あんぜ(👻)ん(🍳)とな(🤡)らざるを(🙂)得(🦉)(dé )な(🛡)かっ(⏱)たのだ。――」
次郎は、す(🏋)ぐ、事務(wù(⭐) )室(shì )の前から玄関(🥅)にか(🥙)けての掃(🈚)(sǎo )除を(🌯)手(shǒu )伝った。朝倉(cāng )先(xiān )生も、その(🏊)う(🤖)ちに塾(shú )長室か(🐣)ら廊下に(🃏)出て、みんなの様(yàng )子を見(📐)ていたが、それ(🖖)もほんのしばらくで、す(🧛)ぐまた(😙)塾長(zhǎng )室にもどり、(✈)椅(⚓)(yǐ )子に(🌖)腰(yāo )こし(📙)をお(🏪)ろす(💡)と、そのまま何(hé )か深く考え(👰)こんで(🏡)い(🕒)た。
「出して(🏋)わるいことはな(👄)い。しかし、出(chū )さ(🏔)な(🗝)い(🐻)ほうがい(💽)いん(💡)だ。少(🎧)(shǎo )なくとも、今朝の(⛰)話(huà )には(🏫)、出さないほうがよかったん(👛)だ(💹)。」
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