二七(一(😺)七四)
○(👡) (🚿)関雎==詩(🤜)経の中にある(🕥)篇の名。
四((🚿)一(🐕)八八(bā(🤓) ))
○ 孔(🙅)子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(👘)れの面(mià(🌷)n )目(💹)(mù )、(🚟)並に両者の結(🙏)びつきがこ(🍹)の一章に躍(👂)如としている。さすが(👰)に顔淵(🚍)の言葉(👴)で(〰)あり(💕)、彼ならでは出(chū )来(lá(🥙)i )ない(🎹)表現である。
「堯帝(dì )の(🌉)君徳は何(hé )と大きく、何と荘厳(yán )なこ(🎠)とであ(💡)ろう。世に真(🗒)に偉大なも(🙋)の(🏿)は天のみであるが(🐺)、ひと(🥪)り(🅿)堯帝(🚂)は(👂)天とその偉(wěi )大(🥊)さを(🏄)共にしている。その徳の広(guǎng )大無辺さは何(hé(🎍) )と形容してよいかわからない。人はた(😝)だその功業の荘厳さと文(wé(👜)n )物制(🐚)(zhì(🍇) )度の燦然た(⛳)るとに(🚏)眼(🚎)を見はるのみ(🚈)であ(🆕)る。」(🏊)
一(yī )七(📕)((🕶)二(èr )二二(🕌))(🥁)
「忠実に信(xì(🐉)n )義を第一(yī )義(yì )とし(🍊)て一切の(✡)言動を貫くがい(🐦)い。安(ān )易に自(zì )分より知(🛣)徳の劣った(🍢)人(🙁)と交って、いい気(🧔)(qì )になるのは禁物だ(🌨)。人間だから過失はあ(🏏)る(🈳)だろうが、大事(🎉)なの(🧖)は、そ(🐱)の過(guò )失を即(jí )座に勇敢(gǎn )に(🧜)改めること(🍇)だ。」
「音(🆓)楽が(🎄)正(zhèng )しく(🗣)なり、(📍)雅がも頌し(✏)ょうもそれぞ(🌁)れその所(🐅)を得(dé )て(🐇)誤用(yòng )されない(🥒)ようになっ(🛶)たのは、私(🎟)が衛から魯(🦖)に帰(guī )って(🌙)来たあ(😸)とのことだ。」
「私は、君子というもの(😨)は仲間(jiān )ぼ(♊)め(🐣)は(🕝)し(🐨)な(🥄)いものだと聞いて(☔)い(👗)ますが、やはり君子(zǐ )にもそ(💾)れが(😐)あり(⏭)まし(🥌)ょうか。と(🦖)申(🚂)しますのは、昭公は呉(👓)ごから妃(🐞)きさきを(🛢)迎えられ、(✊)その方がご(🎣)自(zì )分と(🔀)同(tóng )性なために、ごまかし(🍳)て(😮)呉孟子(zǐ )ごもうしと呼んでおられる(🏸)ので(🏭)す。もしそれでも(🐿)昭(zhāo )公が礼を知った方だといえます(🙌)なら、世(shì )の(🏐)中(🏖)(zhōng )に誰か礼を知らないもの(💻)が(📝)あ(👩)りましょう。」(😎)
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