五(🗺)(wǔ )((💊)二(🖱)一(🔥)〇)
○ 誄==死者を哀(āi )しんでその徳(📬)行を述べ、そ(🏂)の霊(lí(🎾)ng )前に献(xiàn )ぐる言葉。
三五(wǔ )(一八(🎢)二(🔀))
○ 老子(zǐ(🔒) )に「善(shà(🏎)n )行轍迹無し」と(😢)あるが、至徳の境地につ(🆓)いて(🍡)は、老子も孔子も(🍽)同(tóng )一で(🕘)あるの(➕)が面白い。
○ これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年(niá(💄)n )の言葉(🎒)にち(😇)がいない。それが単なる無常(cháng )観か、過(🌱)去(qù )を顧みての(🥨)歎声(😳)か、或は、たゆ(🚲)みなき人間(jiān )の努(📀)力を祈る声(🌄)(shēng )か(💵)そも(🍋)そ(🌓)もまた(🧕)、流転(🚴)をと(🤫)おして流るる(✋)道(dào )の永遠(🗃)性を(🕺)讃(🔚)美する言葉か、そ(🤼)れは人おの(😱)おの自(⛑)ら(✍)の(💞)心(xīn )境(🤧)によつて(👔)解する(👪)がよかろう。ただわれわれは、こうし(🛹)た言葉(✡)の裏付(⬜)けに(🧔)よつて、孔(🖥)子(🌇)の他(tā )の場(🛷)合(🏝)の極(jí )めて平(🐚)凡らしく見える言(👑)葉が一層深く理(😪)(lǐ )解されるであろうこ(🌊)とを忘れては(⛏)ならない(🚫)。
○ (⛅)子路は無(🏩)邪気(qì )ですぐ得意になる。孔子(🤟)は、すると、必ず一(🔡)太刀あび(🏽)せるの(🍁)である。
(🚥)先(🏕)師(shī )が川(🕑)(chuān )のほとりに立(lì )って(🎺)いわれた(🐉)。―(❄)―
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