接写 射精9

Aと云ひな(🐽)がら、又(🌫)戻(🤪)つて来た。

Aオヤマハ　(🔋)ハレ(🔼)テ　クモ(🐧)モナク

A　僕(🦔)はころげるように(🐿)し(📤)て青扇の家か(🔚)ら出て、夢中で家(🈷)路をいそい(🔍)だ(🎅)ものだ。けれど(🏻)少しずつ落ちつ(🦑)く(🐱)につ(🚀)れて、なんだか(⏫)莫迦ばかをみたというような気(🌥)がだんだんと(🧛)起(🚪)って来たのであ(🕌)る(😐)。また一杯くわ(🤸)され(🛃)た。青扇の思(🔘)い詰めたようなはっきりした口調も、四十二歳をそれ(📴)となく呟い(🏦)たことも、み(🌳)んな堪(🐾)らな(💧)いほどわざとらし(🕌)くき(🚒)ざっぽく思(🥇)われ(😀)だし(🌝)た。僕はどう(🎡)も(🎠)少し(🥡)甘い(🌺)ようだ。こ(🕢)んなゆ(🎵)るん(🛢)だ性質では家主はとてもつとま(🐕)る(🚫)もの(🆎)ではないな、と(😰)考えた。

A「おぼしめ(😁)しのほどはかた(🤞)じけのうご(🤔)ざります(😥)けれども、ながねん御恩にあ(👕)ずかりましたおくがた(🕵)にお(👙)わか(📋)れ申し(🏏)、(🔋)おめ(⛩)／＼に(👺)げ(🐡)てまいり(🆕)ました罰あたり(🕋)奴が(📽)なん(😇)で御ほうびをい(😔)た(🎟)ゞけましょう。それよりけさの御さいごの(🚌)ことをかんがえますと、む(🛡)ねが(🈶)い(🏳)っぱいでござ(🤶)りま(🐬)す。たゞこのうえのおねが(🖊)いは、いまゝでどお(🐻)りふびんを(🔃)おかけくださりまして、お(🚼)ひいさま(💣)がたに(💸)御奉公を(🎪)つと(🍆)めさせて(👜)い(⌛)たゞ(🚑)けますな(🏛)ら、有(🤬)りがたいし(😕)あわ(🕑)せにぞんじます」

A　(🧑)この間何か(♉)の(🙎)雑誌か新聞で英吉利イギリス(🚔)のお婆さ(🌡)んたちが(🚍)愚痴を(😢)こぼしている(🥂)記事を読(🛏)んだら、(🚫)自(🐎)分た(🐵)ち(🃏)が(🏼)若い時分には年寄(🌅)りを大切にして(🥧)労いたわって(📊)やったのに、今(🎲)の(🍐)娘たちは一向わ(🚚)れ／＼を構(🛣)ってくれない、老(🔶)人(⛰)と云うと薄(🚫)汚いも(🧀)ののように思(🦓)っ(🔱)て傍へも寄(👞)りつかない(🎣)、昔と今(🌪)とは若い(📉)者(🌒)の(🏤)気風(🐨)が大変違っ(⏩)たと歎いてい(🐋)るの(🐎)で、何処の(🚯)国でも老人は同じよう(👎)な(🔅)ことを云うものだと(❎)感心(🎒)し(🌂)たが、(💴)人(✉)間は(🛍)年を取(🥤)るに従(⭕)い、(🍮)何事に依ら(📵)ず今よりは昔(🐆)の(🌻)方(📚)が(🖖)よかっ(🔗)た(🔶)と思(🍰)い(🎹)込(🙁)むものであ(💕)る(🍶)らしい。で、百年前の(🕊)老人(♎)は二百年前の時代を慕(🥧)い、二百(➿)年前の(📂)老(🕴)人(👦)は(🤣)三(🧗)百年(💶)前の時代を慕(🤓)い(🌠)、いつの時(🏽)代にも現状に満足することはな(🥨)い(📗)訳だが、別し(🍅)て最近は文化(📨)の歩みが急激である上に、我が国はま(🕌)た特(🌊)殊な事情があるので、維新以(🚾)来の変遷はそ(⚫)れ以前の三百年五百年にも(🏮)当るであろう(🥝)。などという私(🈹)が、やは(🍭)り老人の口真似をする年配にな(📞)ったのがおかしいが、し(🏞)か(💳)し現代の文化設備が専ら(🤼)若い者に媚(😙)び(🍌)て(🌨)だん／＼老(⛴)人(♿)に不親(🛑)切な時(🚑)代を作りつゝあることは確かなように思われる(🔸)。早い話が、(✴)街頭の(👼)十字路を号令で横切(🥫)るようになっ(🥣)ては、もう老(🤞)人は安心(👈)して町へ出(🌛)るこ(💓)と(⛵)が出来な(🌎)い。自動車で(📞)乗(🆖)り廻せる身分の者はいゝけ(💒)れど(😂)も、(🌮)私などでも、たまに大(🌯)阪へ(🦋)出ると、(🆚)此方側から(📩)向(✔)う側(🙈)へ渡るのに渾(🦍)身の神経(🏎)を緊張させ(🛍)る。ゴーストップの(🏸)信号に(🍑)してか(💼)らが、辻(👍)の真ん中にあるの(🔖)は見よ(🎥)いが(🚫)、(🗿)思いが(🚯)けな(⬅)い(👚)横(💑)っちょ(🖨)の空に青や赤の電燈が明滅す(🙉)るのは、中々に見つけ出しにくいし、廣い(🔧)辻だと、側面の(🏒)信号を正面の(🎄)信号と(🐑)見(📑)違えたり(🕺)す(🏡)る。京都(🤧)に交(🤮)通巡査が立つ(🎓)ように(🥃)なっては(💝)もうおしまいだとつ(🔸)く／″＼そう(🚠)思ったことがあったが(🐤)、今日純日本風の(🥅)町の(🗓)情趣は、西宮、堺、(🍔)和歌山(🌨)、福山、(🚘)あの程度(🍣)の都市へ行かなけれ(🕓)ば味(😎)わわれない。食べる物でも、(✳)大(🚱)都会では老人の口に合うよ(🤖)うな(🌊)もの(🕳)を捜し出す(🍶)のに骨が折(🔨)れる。先だっ(😩)ても新聞(📘)記者が(👰)来て何か変った(📎)旨(🥖)い料理の話を(🐂)しろ(📈)と云うから、吉野の(🎰)山(🎼)間僻地の人(🏯)が(📷)食べる柿の葉鮨と(🚶)云うものの(🍞)製法を語った。ついで(🔛)にこ(🌮)ゝで(📷)披(⏬)露(🐕)しておく(🔨)が、米(🍡)一升に付酒一合の割りで飯(🤘)を焚く。酒は釜(🎯)が噴いて来た時に入れる。さ(🏻)て(🍥)飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後(🌉)に(♋)手に塩(🦗)をつけて固く握る。こ(😝)の際手に少しで(😦)も水気(🎍)があってはい(💹)けない。塩ばかりで(🚕)握るの(⛓)が秘訣だ。それ(📌)から別に鮭のアラマキを(😁)薄(🔪)く切り、(🆗)それを(🐻)飯の上(Ⓜ)に載せて、(🧑)その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭もあらか(🏄)じめ乾(🥙)いた(🤭)ふき(♒)んで(🛂)十分に水気を拭き取っておく。それ(📏)が出来たら、鮨桶でも(🎼)飯櫃でも(🍂)いゝ、中をカ(🐴)ラカラに乾かしておいて、小口(🏙)か(🌾)ら(🍅)隙(😧)間のないよ(🍷)うに鮨を(🌽)詰め(✉)、押(🍼)蓋(🙂)おしぶたを置い(⛵)て(⏺)漬物石(⏲)ぐら(🏿)いな重(🙏)石おもしを載(🏄)せる。今(🐓)夜(🐭)漬けたら翌朝あたりから(🍏)たべること(✒)が出来、その(💐)日一日が最も美味(🕌)で、二三日は(🐫)食べられる。食べ(🔱)る時にちょっと蓼の葉で酢(🛥)を振(👂)りかけるのである。吉野(👌)へ遊びに行っ(🚓)た友人があまり旨いので作(🕟)り方を教(⬆)わ(🏛)って来て伝(🕞)授(🔋)してく(🍗)れた(🔟)のだが、(🍔)柿の木と(👒)アラマキさえあ(🔧)れば何処で(😋)も拵えら(🚓)れる。水気を絶対(👪)にな(🎊)くすること(🛶)と飯を(💭)完全に冷ま(⏯)す(📚)ことさえ忘(🛶)れ(🧝)なければいゝ(㊗)の(🏖)で(🐁)、試しに家で(👺)作(🥟)ってみ(🙏)ると(🍍)、なるほどうまい。鮭(💨)の脂と塩気とがいゝ塩梅に(✴)飯(🏋)に滲み込んで、鮭は(🏢)却って生身(♏)なまみのように(⛺)柔かくな(🍷)って(🎱)いる(👃)工合が何とも云えない。東(🔭)京(👩)の握り鮨とは格別(🛥)な味で(🤙)、私など(🦌)にはこの方が口に(🎑)合うので、今年(💍)の夏はこ(👮)ればか(💞)り食(😜)べ(🥋)て暮(👷)らした。それにつけ(🏛)てもこんな(👰)塩(💗)鮭の食べかたもあったのか(🧞)と(🦒)、物資に乏しい山(🧤)家の人の発明に感心したが、(😬)そう云ういろ／＼の郷土の料(🛴)理を聞いてみると、現代(📨)では都(🌷)会の人より田(🎆)舎(🎪)の人の味覚の方がよっぽど確かで、或(🧕)る意味で(♿)われ／＼の(😢)想像(🤟)も及ばぬ贅沢をして(😫)いる(💧)。そこで(👴)老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ(🎯)隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭(🍑)燈など(➡)が取り附けら(🐡)れて、(✌)年々京都のようになるので、そう安(🔲)心している訳には行か(💞)ない。今(🐆)に(👙)文明が一段と進んだ(🚬)ら、交(📫)通機関(👙)は空(👢)中や地下へ(🙏)移って町(🎲)の路面は一と昔前の静かさに復かえると云う説もあるが、(⛸)い(💫)ずれその時分にはまた(👵)新(🤹)しい老人いじめの設(🛳)備が生れること(📈)は分りきっている。結局年(➡)寄りは引っ込んでいろ(💓)と云うことに(🐌)な(🐂)る(💧)ので、(🍧)自分の家にちゞ(🤕)こまって手料理を肴に晩酌を傾(🕙)けながら、ラジオでも聞いているより(🚣)外(🎺)に所(🌥)在がなくなる。老(🚅)人(💷)ばかりがこ(😕)んな叱言こごと(😭)を云(🐝)うのかと思うと、満(⏭)更そうで(🦇)もないとみえて(📐)、頃来大阪朝(♟)日(💚)の天声人語(🕵)子(🧒)は、(🎒)府の役人(💄)が(👰)箕面みのお公(🚍)園に(🤬)ドライヴウ(⛽)ェーを作ろう(👊)と(💇)して濫みだりに(🍻)森(🤜)林を伐り開き、山を浅(🈯)く(⬆)してしまうのを(🚴)嗤わらっているが、(📨)あれを読んで(💅)私は聊(😆)いさ(🐘)さか意を(🍛)強うした。奥(🚭)深い山(🏑)中の木(🆑)の下闇を(😷)さ(🍫)え奪って(🌥)しま(🕜)うのは、あまりと云(👀)え(🎠)ば心なき(🍅)業である。この調子(🍆)だと(Ⓜ)、(💮)奈良で(🔇)も、京都大阪の郊外(💾)でも、名所と(⛷)云う名(🦃)所は(🔚)大衆的になる代りに、だん／＼そう(🤷)云(🍍)う風に(🥌)して(😅)丸(😡)坊(😲)主にされる(✉)ので(🚅)あろう。が、要するにこれも愚痴(🎞)の一(🏁)種で、(🚃)私に(🍅)しても今の(⛹)時勢の有難(🎶)いことは万(👅)々承知しているし、今更何(🗂)と云(📙)ったと(👴)ころで、既に日(⚽)本が西洋文(🥄)化の線に沿うて歩み出した以上、(🥚)老人などは置(🚴)き去りに(🤨)して(🐨)勇往(💙)邁進する(🛂)より(💓)外に仕方(🔬)がな(🌮)いが、(🍙)でもわ(🎄)れ／＼(🚕)の皮膚の色が(👹)変ら(😱)ない限り、(🎿)わ(📇)れ／＼にだけ課せられた(🥊)損は永久に背(🥑)負(🚯)っ(🏬)て行く(🥣)ものと覚悟し(🎼)なければならぬ。尤も私が(➡)こ(📐)う云うことを書いた趣意は、何等かの(🕧)方面(🔋)、た(🎡)とえば(📙)文学藝術等にその(🎫)損を補う道が残されていはしまい(🌘)か(🌭)と思(📢)うからである。私は、われ／＼が(📷)既に失いつゝある陰(🕒)翳(🖌)の世(🤘)界を(🙈)、(✡)せめて(🧘)文学の領域(🎼)へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の檐の(🗓)きを深く(🛥)し、(🔢)壁を暗く(🐒)し(🍩)、見(➕)え過(❔)ぎるも(🕎)のを闇に押し込め、無用(🍋)の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並み(🥈)と(🎯)は云わな(✴)い、一軒ぐらいそ(🤶)う(📉)云う(🅱)家があってもよかろう。まあどう云(🚿)う工合に(🤜)なるか、(🛂)試しに電(😐)燈を消してみることだ。

A「ふん？」