「音(yīn )楽(🌽)の世界は(👊)一(yī )如の世(shì )界じゃ。そ(🌯)こで(🕡)は、いささかの対立(👷)意識も許(🐨)されない(💦)。先ず一(yī )人(😓)々々(♐)の楽手の心と手(shǒu )と楽器とが一(🖕)(yī(🚄) )如(🔧)(rú )にな(🔗)り、楽(😸)手と楽(⏱)(lè(🗂) )手(shǒu )とが一如に(🛸)なり(🤝)、更に(🔭)楽手と聴(tī(🈴)ng )衆とが一(🏿)如になって、翕(xī )如きゅうじょとし(🀄)て(🌰)一つの機(jī )をねらう。これが未(🐯)発(fā )の音(🍡)楽(lè )じ(🔜)ゃ。この(🔆)翕如たる一如(😆)(rú )の世界が、(🔲)機(✈)到っ(🏐)て(💾)お(🐄)のずか(🎄)ら振動(👂)を(🕴)始(🤡)め(🎈)ると、(🏞)純如として濁(⛰)りのない音波が人々の耳朶を打つ(🎀)。その音(🐗)はただ一(🙈)つ(🌞)である。た(😄)だ一つであ(🕘)るが、そ(😖)の中には金音もあり、(🖕)石音(🐸)もあり(🙅)、(🏢)それらは厳に独自(zì )の音色を保って、決(jué )しておたがいに殺しあうこ(🥨)と(🦇)がない(🏬)。※(「激」の(⏭)「さ(🚄)んず(🚘)い」に代え(🍇)て「白」、(🎛)第3水準1-88-68)如きょ(🍥)う(⏫)じょとし(💀)て独自を守(shǒu )り(👈)つつ、しかもただ(😢)一つ(🎠)の流れに合(hé )するのじゃ(🥃)。こうして、時間(🍼)(jiān )の(📌)経(💜)(jī(📷)ng )過(🈴)につれて、高低(dī )、(😜)強弱(ruò )、緩(🎯)(huǎn )急、さま(🎞)ざま(🌦)の変化(huà )を見(😫)せるので(🌖)あるが、その間、厘毫りんご(🚊)うの(🍐)隙もなく(🧖)、繹(📔)(yì )如(rú )えきじょとして続いて行く。そ(🥗)こに時間的(⛑)な(🏇)一如の世界があり(🐛)、永遠と(🐞)一瞬(🏯)(shù(🈸)n )との(🤠)一(⬆)致が見(🛥)出される。まこ(🏒)との音(🙉)楽(lè )というものは、(🤠)こ(♍)うしたものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせるとかの世界ではな(🥝)い。まして、自(zì )分の腕と他(💠)人(rén )の腕を比べた(🔼)り、音楽(⛺)のわか(🏫)る者とわからぬ者とを差(🔣)別(bié )したり(👇)するよう(🎚)な世(🔤)界とは、似(sì(📏) )ても(👣)似(sì )つかぬ(🍌)世界なの(🈯)じ(🔯)ゃ(😬)。」
「5父(fù )母の年齢(🥄)は忘れてはならない。一(🖋)(yī )つには、長生(shēng )を喜(xǐ(🆙) )ぶために、二つには、餘(🏙)命幾何いくばくも(⛽)なきを懼おそれて、(🍒)孝(xiào )養(👮)を励むために。」
2 (♋)仲弓仁を問(🕊)う。子(🚧)曰(🚓)く、門(🏾)を出でては大(😬)賓(bīn )に(🎭)見ゆるが如くし、民を使うには大祭(jì(🌶) )に承くるが(🔫)如(rú(📵) )くせよ(🐩)。己の欲せざ(🏤)る(⛩)所は(🚲)人(🧓)(ré(📎)n )に施(shī )すこ(💎)と勿れ。邦(bāng )に(🔳)在りても怨なく、家に在(💥)りても怨なからん(🌐)と(🥪)。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )な(🕝)りと雖も、請う(🚌)斯の語(🔒)を事とせんと(顔(yá )淵(yuān )篇(piān ))
陽(yáng )貨は(🍺)これはう(🍅)まいと思(🙆)った。で、(🍺)すぐ二の矢を(🌟)放(fàng )った(✉)。
「こま(🛡)かな(🐍)ことは存じませんが(🎠)、何(💏)でも(🐵)、こ(🌅)れまでとは(🖋)比(💹)較になら(🌑)ぬほど、(🛐)立派(🥄)になさるご(👛)計(jì )画だそうで(✨)す(📦)。」
「1道理に(🚛)叶った忠(zhōng )言には正面か(👑)ら(🍄)反(🔗)(fǎn )対する者はない。だ(🚙)が大切な(🔡)ことは過(guò )ち(🚆)を改めること(🔐)だ。婉(wǎn )曲(qǔ )な言(🛺)葉(🍌)(yè )は(🤓)誰(🦃)の(💭)耳にも心持よく(🏗)響く。だが大切(🚄)なことは、(🚰)その真意(yì )の(🚃)ある(🕦)とこ(🚤)ろを探るこ(🗨)とだ。い(📂)い(🐑)気になって真意を探ろう(🥓)ともせず、表面だけ従(🚋)って(🐐)過ちを改め(🍰)よ(💎)うとしな(🧕)い者は(🕖)、(🌊)全く手のつ(😮)け(🛵)ようがない。」
孔子は、このごろ、(🛄)仲弓に対(⏳)して、そうい(🎴)った(📅)最高(🌻)の(🥚)讃辞をすら惜しまなく(🔠)なった。
「(🥟)考えては見たのか。」
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