バラエティ番組《オナニー 天使》2行目ライン
オナニー 天使あらすじ
「由(👧)(yóu )ゆうよ、お(😎)前のこ(🦍)し(🏖)らえ事も、今には(🙀)じまっ(🏢)たこ(🙁)とで(🌱)はない(🗽)が、困っ(🍟)たもの(🏈)だ(🦅)。臣(🛺)下(🐥)(xià(✈) )のない者があるように見せかけて、(🦑)いったいだれをだ(🐝)まそうとするの(😭)だ。天(🍬)を欺こ(🍈)うとでもいうのか。それに(📢)第一(yī )、(🏣)私は、臣下の(🚁)手で(🚦)葬(😮)っ(🥘)てもらうより(🦒)、むし(🕳)ろ二(🙅)三人の門(mén )人の手で葬っ(🕋)て(😗)もら(😿)いたいと思っているのだ。堂(⬛)(táng )々たる葬儀をしてもらわ(🙋)なくても(🐩)、まさ(🤨)か(🚽)道(dào )ば(👝)たでのたれ(📝)死したことにも(🐡)なるまいではないか。」
「熱狂(kuá(😛)ng )的な人(rén )は(⚡)正(🐳)直(zhí(⬛) )なものだ(🎤)が、その正直さが(🎵)な(🎟)く、無知な人は律義(yì )なもの(✋)だが(🐪)、その律儀さがなく、才(🥁)能(néng )の(👊)ない人は信実なものだが、(🚄)その信実さがない(🚹)とすれば(👒)、もう全く手がつ(👍)けられない。」
この問答(dá )の話をき(🍫)かれて、(🕚)先師はいわ(🦒)れた。――
「苗にはな(🌵)つても、花が咲(xiào )かな(🏆)いものがある。花は咲いても実を結(🛡)(jié )ばないものがある。」(😧)
「堯帝の(📽)君徳(🧘)は何と大(🍣)(dà )きく、何(🥀)と荘厳なこ(🥍)とであ(🚖)ろう。世に真に(🔊)偉(wěi )大な(🧢)も(🗾)のは天のみで(📛)あるが(🔁)、ひと(📰)り(😻)堯帝(👐)は(🎞)天とそ(🥙)の(🥙)偉(wě(🍾)i )大(🔌)さ(🚞)を共にし(🐲)て(👑)い(🏊)る。その徳(dé )の広大無辺さは何と形容してよい(💂)か(😐)わか(✌)らな(🐁)い。人(🦊)はただその功(👪)業の荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦(🎦)然たると(⚫)に(🔒)眼を(💰)見(Ⓜ)はる(🎷)のみである(📲)。」
○(🤷) (📿)原(yuán )文(🥩)の「固(gù(🔈) )」は(📍)、「(🎎)窮屈」で(😕)なく(🛒)て「頑固(gù )」(📸)だとい(😠)う説(shuì )も(🐈)ある(🔏)。
三(sān )（(🍲)二〇八）
先(xiān )師の(🌦)ご病気(🤑)が重かった。子路が(🛰)病気平(🙌)癒のお祷りをしたいとお願(🥏)いした。すると(📇)先(xiān )師がいわれ(Ⓜ)た。――
○ 以上の三章、(😝)偶然か、(📱)論語の(🚇)編纂者(🆖)(zhě )に意(🕡)(yì )あ(😳)つて(📂)か、(🍹)孔子の門人中(zhōng )最も目立つている顔渕と子路と(👞)子貢(gòng )の(⚓)三人(😹)をつぎつぎにとら(🐽)え来(🎪)(lái )つて(😭)、その面目(mù )を躍如(rú )たらしめている。この(💫)三(🏺)章を読む(🍧)だけでも、すでに(😈)孔門の状況が生き生きとうかがわれるではないか。
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