だが聰(🚖)明(🌅)(mí(💩)ng )な読者ならば、彼のそうした行為の裏(🍿)に、いつも一脈の哀愁あい(😸)し(🤼)ゅうが流れていたこと(😋)を決し(💥)て見逃が(🎹)さ(🦈)なかったはずだ。実際、哀(👗)愁(🚢)は、次(🚋)郎にとっ(📨)て(🏎)、過去(⛔)十五年間、切っ(〽)ても(🥧)切(🕝)れない(🚓)道づ(👤)れで(🚰)あっ(🌌)たとも言えるのである。彼(🌕)の負けぎ(👘)らい、彼(bǐ )の虚(🥧)偽きょぎ、彼の反抗(📫)心(🐦)と闘争(🐋)(zhēng )心(xīn )、およそそうした(🤪)、(🍣)一見哀(āi )愁とは極(🔍)めて縁遠(yuǎn )い(📶)ように思われるもの(📴)のすべてが、実(💙)は哀(ā(🐿)i )愁のやむにや(🤜)まれぬ(🔍)表現であり、自然が彼に教えた哀(💬)(āi )愁から(🍑)の逃(táo )路(lù )だ(🎾)ったのである。そ(🥤)して、もし「自(👒)然の叡智(zhì )えい(🎁)ち」(📏)と(🙈)いうものが疑え(📌)ないもの(🌡)だとす(⛽)るならば、次郎(láng )の心がそ(🗯)ろそろと詩にひか(➿)れてい(📎)ったとい(🆔)うこと(🚎)は、(💽)必ずし(👴)も不似(🐰)合なこ(💟)とではなかった(⬆)であろう。というのは、何人(⏳)も自己の(🙍)真実(🧟)(shí )を表現してみたいとい(🎆)う欲望をいくぶんかは(👛)持(chí )って(☔)い(💟)る(🍎)し、(🉐)そして、哀愁の偽りの(🐌)ない表現(xiàn )には、詩(🍫)こそ最もふさわしい(⤴)ものだか(👒)ら(🎥)である。
大沢は、しばらくは、にこにこしてそれを聴いて(😅)いたが(🆑)、そろ(🙋)そ(💙)ろみんなが喧嘩(huá(🎹) )腰にな(👓)って来(📦)(lá(📊)i )たのを(🛫)みると(🦍)、だ(💂)しぬ(🛄)けに怒(🥚)鳴った。
「だから、よ(🏋)けい偉いんだよ。」(😺)
「(🏙)つかまえろ!」
「そ(🐙)うだよ。だか(🐯)ら、狐(⛽)として(🚊)は、(🅾)そ(🥒)れを生(shē(🔬)ng )意(yì )気(qì )だと(🌓)は、どう(🚋)しても言えんわ(🆓)けさ。」
彼(bǐ )は、そこで、(🦓)ちょっとうし(🍛)ろをふり(🌐)か(📇)えってみた(🕜)。する(🖱)と雨(📨)天体操場の(😂)中から無(👢)数の視(shì )線がまだ自(🐍)(zì )分を覗のぞい(👶)ており、その視線の(🐆)一部(bù )を遮って、二人の五年生(🏅)が入口(🤯)の近(🔃)くに向きあって立(🥫)ってい(🎍)るのが見(💏)え(🍬)た。その一人(🥪)は三つ(🗿)ボタンであり(🌋)、もう一人は最初(chū(🐃) )に演説した生徒だった(🚾)。
彼の人(rén )生は、中学校(🦉)入学(xué )の第一(🤜)日(rì(❌) )目において、すで(🔂)に(📶)急激な拡がりを見(🈺)せていたのであ(🕘)る。
「そん(🧦)な(🚚)馬鹿なこと(🍅)が(🍛)あるもんか。われわれ(🖐)の護(hù )ま(🚥)もりたいの(😯)は正義だ。正(🗯)義のあ(⭐)ると(🐵)ころに(🖇)は必(🌺)ず秩序が(🌸)保(🛃)た(🐶)れる。正義は秩(zhì )序(🎧)に(🥟)先んず(🏌)るんだ。」
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