互郷(xiāng )ごきょうとい(🥚)う村の人たちは、お(🚪)話にならないほ(⌛)ど風俗が悪かった。ところがその村の一(📌)少(🚇)年(niá(🛂)n )が(🐅)先(🤰)師(⚪)に(🎳)入(🈶)(rù )門をお願(🚛)いして(😔)許されたので(👐)、門(📩)人(✨)たちは先(xiā(🐛)n )師(🏅)の(🗃)真(zhēn )意を疑った。す(🏣)る(😿)と、先師はいわれた(📎)。――
(✉)顔渕がため息をつきながら讃(🚩)歎していった。――
よきかなや。
「堯(🥏)帝の君徳は何と大きく、(🌊)何(⏩)(hé(🌈) )と(🙁)荘厳(yán )な(🕒)こ(🐂)とであろ(🤰)う(🎵)。世に真(zhēn )に偉大な(🆙)ものは天(tiān )のみであるが、(📇)ひ(🏠)とり堯(🔑)帝は(📿)天(tiā(🥂)n )とその偉(🥁)大さを共(🎃)(gò(🛤)ng )にしている(⚽)。その徳の広大(🔯)無(wú )辺さは(😤)何(hé )と形(🈁)容(róng )してよいかわからない。人(rén )はただその(😚)功(🔍)業の荘(zhuāng )厳さ(⚡)と文物制(zhì )度(dù )の燦然た(🎒)る(☝)とに眼を(🚩)見(🐩)は(🕋)る(🀄)のみである。」
民(🆔)謡(yáo )にこういうの(🕡)があ(🔚)る。
(💢)先師の(🛒)ご病(bì(🍁)ng )気が重くな(🚺)っ(💰)た時、子(zǐ )路(🆑)は、(👂)いざという場合(🐇)のことを考慮して、門(mén )人たちが臣下の礼をとって葬儀を(👓)とり行うよ(🆓)う(🤱)に手(shǒu )は(🎄)ずをきめていた。その後、病(🎂)気がいくらか軽(qīng )く(🏈)なった時(🛹)、(🕝)先師(🤤)(shī )は(🙄)そのこ(🥫)とを知ら(👢)れて、子(zǐ )路にい(🎥)われ(🌑)た。――
○(😇) (🐿)老子に「(🌱)善(shàn )行轍迹(🧐)無(🏷)(wú )し」とあるが、至徳(🌙)の境地につい(🥤)ては、老子(🍏)も孔子も同一(yī )であるのが面白い。
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