中出し したら アヘ 顔 で 奴隷 に なる 世界8

A　(🌦)このお爺さ(🐉)んは、四国の(😀)阿(🐱)波、(🍜)剣山の(👕)ふもとに住んでゐた(🍷)のである。（といふ(🚀)やうな気が(🈸)するだけ(💮)の事で、別(👜)に(💴)典拠があるわけ(💊)ではない(👶)。もとも(♍)と(❓)、この(🏞)瘤取りの話は、宇治拾(🍸)遺物(✒)語(🆙)から発し(🛡)てゐるものらしいが、防(⛵)空壕の中で、あれこれ原典を詮議(🎀)する事は不可能(🐒)で(🛵)ある(🎣)。この瘤(🎠)取(💣)りの話に限らず、次に展開して見よ(♈)うと思ふ(🌶)浦島さ(🏩)んの話でも、ま(🚊)づ日本書(🔪)紀にその事実がちやんと記載せられ(📅)て(🖊)ゐるし(🍲)、ま(🚄)た万葉にも浦島を詠じた長歌(🎓)があり(⤴)、そのほか、丹後風土(👤)記や(🎴)ら(📃)本朝神仙伝な(🏯)ど(👖)といふ(🌄)も(🗳)のに依(🚮)つて(✊)も、それ(➕)らし(🌹)いものが伝(🏣)へられてゐるや(📨)う(📮)だし(😓)、また(🔐)、つい最近に於いて(🗃)は(➕)鴎外の戯曲があるし、逍遥な(🦏)どもこの(⛰)物語を舞曲にした事は無かつた(🍸)か(🍍)しら、とにかく、能楽、(⚫)歌舞伎、芸者(💅)の手踊りに到るまで、こ(🔀)の浦島(👟)さんの(🏣)登場は(🕗)おび(🉑)ただしい。私には、読んだ本をすぐ人にやつたり、また売(📖)り払つたりする癖が(⏹)あ(🚜)るの(⚓)で(😀)、蔵書とい(🕎)ふや(🦖)うなもの(🤺)は昔(🌏)から持つた事が(🌉)無い(📺)。それで、こん(🐅)な(🧠)時に(✳)、おぼろげな記憶を(❄)たよつて、むかし読んだ(🤽)筈の本を捜(🐶)しに歩か(🐷)なければならぬはめ(🔥)に立ち到るのであるが(🤹)、(👏)いまは、それも(💾)むづか(❇)しいだらう。私は、(🎯)いま、壕の中に(☔)しやがん(💂)でゐるので(🐢)あ(📰)る。さうして、(🌖)私の膝の(🐻)上には、一冊の絵本がひろ(🛏)げられて(🗡)ゐ(🤱)るだけなので(🧑)あ(🧛)る。私はいまは、物語の考証(🦂)はあきらめて、(🆙)ただ自分ひ(🏂)とりの空想を(🦈)繰(🚂)りひろげる(🔹)に(⛽)とどめ(😙)なけれ(👆)ばな(📙)らぬだらう。いや、かへつてそのはうが、活き活きして面(✝)白(🌤)いお話(😔)が(🏝)出来上るかも知れぬ。など(❎)と(🌒)、負(🏷)け惜し(💑)みに(🥐)似(🕵)た(🔍)やうな自(😘)問自答を(🔎)して(🌎)、さて(🏪)、その父なる奇(👷)妙の人物は、

A「(😐)譲治さん、二三(➰)日う(🌓)ち(🧔)に又来るわよ」

A「(💴)そのうちに一遍(🔟)、あ(👀)たしも(💲)東京へ連れて行って貰(🎨)お(🎲)う思うてるけど、渋(🐽)谷の家(👺)はえらい狭(♿)いのんやて(🍅)な(😛)あ(💯)。一体いつ宿変えするの(🔨)ん」

A「お前はそう(🥖)は思わないか(🌗)ね(🥋)」

A　さ(🚺)て、きょうは(🌮)、何(🚔)を(🛍)お(🏢)話いたしましょうかな。何も(📄)別に(📢)お(🏎)話する程の珍らし(🤪)い事(🔰)もござい(🔵)ませぬが(🤴)、(✉)（こんなに気(⛅)取らないと(♿)、い(🧔)い(👧)先(😩)生なんだ(🛎)が）(🌙)本当(✈)に、(🕦)いつ(📪)もいつも(🐃)似(🦑)たような話で(😮)、皆(🎈)様(💐)も(🤖)（誰(👴)もいやし(🥡)ない）(🎄)うん(🚧)ざりしたでございましょうから、きょうは(🕺)一つ、山椒魚という珍動物(🚲)に就(➡)いて(😽)、(🚉)浅学(⬅)の一端を御披露ひろ(📩)うしましょう。先日私は、素直な書生にさそわれまして（いや(👍)な事を(🤽)言う）(🗓)井(👡)の頭公園(🌔)の梅見(🥋)としゃれたので(🛠)あり(🙈)ますが、紅梅、白梅、ほつほつと咲きほ(🚼)ころび（紅梅は咲い(📪)てい(🕷)なかった）(🚳)つつましく艶えん(😻)を競(⬅)き(🎯)そい、ま(⛸)こと(🐔)に(😽)物静か(🕓)な(🚳)、仙境とはかくの如きかと、(➖)あなた、(💄)こなた、夢に夢みるよ(🦏)うな(🤦)思い(🤵)にてさ(🙀)まよ(👻)い歩き、ほとんど俗世間に在るを忘却(🚀)いたし（親子どんぶり、親子ど(📤)ん(🌁)ぶ(🐶)り）ふと眼前にあ(🔲)らわれ(😢)たるは、幽玄なる太古の動物、深山の（言(🤙)うと(🌹)いう字(🎱)に糸二つか(🤫)）巒(🙄)気らんき(❌)たゆと(♑)う尊いお(🐰)姿(🌋)、ごそ(👌)りご(🏕)そりとうごめいていま(🥨)した。い(🏽)や、驚(🎇)かなく(❣)とも(💆)よろし(🏧)い。これが、そ(🚖)の(🔒)、(🍄)れいの山椒魚であったというわけなの(💵)で(🥩)あります。私た(🥠)ち(🦒)は、梅(🍎)が香(🏍)に酔いし(🛰)れ、ふらふ(👊)ら(📷)歩い(🧝)て、(🏽)知(⛄)ら(🥑)ず識ら(🕧)ず(👫)のうちに(😱)公園(🖨)の水族館(🕚)に(📎)はいってい(🔲)たのでありま(♏)す。山(🈷)椒魚。私はそ(☔)の姿を見て(🚽)直観いた(⏪)しま(📅)した。これだ！　これこそ(👳)私の長年さが(🚽)し求めていたと(🌀)こ(🧗)ろ(🏔)の(🌑)恋人だ(🈯)。古代そ(🚟)の(🌹)ままのにおい。純(🚅)粋の(🤷)、やまと。（ち(💍)ょっと、こじつけ）(💂)これは(⬇)、全(🐺)く日(💢)本のものだ(🌯)。私は、お(🐪)もむろ(💮)に、(🗼)か(🍌)の同行の(🕛)書生に向(🎸)い(⛩)、こ(🤓)の山椒魚の(👸)有(📼)難さ(🎊)を説いて聞(💟)か(🐛)せようと思(🔺)ったと(🈸)たんに、(📕)かの書生は突(😑)如狂人(🥡)の(🚿)如く笑い出しました(💙)ので、私は実に不愉快になり、説明を(🚪)中止して匆(🗝)々そうそ(🤬)うに(🧖)帰宅い(👏)たしたのでござい(🔆)ます。きょうは皆(🌽)様に(🌏)、まずこ(💣)の山椒魚(🎎)の学(⏪)理上の説明を少し(🛹)お聞(🌸)かせ致しましょう。日本の大き(🎌)い山椒魚は、これ(🔏)は世界中でたいへん名(🔚)高いものだそうでございま(📐)して、(😐)私が最近、(🚂)石川千代松博(🐭)士の著書な(🦌)どで研(🍆)究いたしま(💴)したと(💗)こ(🕌)ろに依よれば、い(🌒)まから二百年ばか(👫)り前(🌬)に独逸ドイツの南(🔻)の方(🤹)で、これまで見た(🔻)事(📪)も無い奇妙(🌲)な形の化石が出(🎣)まし(🚦)て、或るそそ(😼)っかしい学(👽)者(🏖)が(🎠)、これこそは(🕗)人間(🎓)の骨(🦒)だ、人(🛹)間は昔、こんな醜い姿(📬)をして這はって歩い(🚎)ていた(🦇)のだ(🕑)、(🏃)恥を知れ、な(⚽)どと(🈸)言って学界の(🍠)紳士たちをおどかし(🎑)たので(💅)、その石は大変有名になりま(😅)し(🗾)て(🌪)、貴婦人はこれを憎み、醜男は喝采か(📛)っさいし(🔻)、宗教家(🚘)は狼狽ろうばいし(✨)、牛太郎(💵)は肯定し、捨(🐕)てて置(🥫)かれぬ(📑)一大社会問題にさえなりかけて来ましたので、(🍭)当時の学界の権威たちが(🌘)打ち(🥕)寄り研究の結果(🌷)、安心せ(🔳)よ、これは(🎄)人間(🚾)の骨ではない、しかしなんだかわ(👝)か(🎥)らな(🕝)い、亜米利加アメリカの谷川に棲すむサン(💮)シ(🍋)ョウウ(📛)オ(🚜)という小(📃)動物に形がよく似ているが(✂)、けれど(🍓)も、亜米(🙁)利加に(😈)いるそのサンショウウオは(🕧)、こんなに大(🦌)きくはない、(📋)両者の間(🦓)には、その大きさに於いて(⏫)馬と兎くらい(🕕)の相違がある。結局、なんだ(➖)か(🍝)わ(🏰)か(🏼)らない(♓)が、(👗)まあ、大サンショウウオとで(🛣)もいうものであ(🐼)ろう(🏴)、(🌏)と気の(🍺)きい(🌌)たごまか(📗)しかたをして、いま(🎽)はこの大サンシ(🚂)ョウウオなる(🎰)ものは(😯)死滅し(🤹)て世界中(🕶)のどこにもいない、(🐯)居ら(🎽)ん！　と大(🕋)声で言って衆(🌞)口を閉じ(🍣)させ、(🏟)ひとまず落ちつく事に(🎅)い(🏎)た(🛥)しましたが、さてその後、(🔭)シー(📗)ボ(🧟)ル(😥)トとい(💗)う人が(💯)日本にまいりまして、或る(🔞)偶然の機(👙)会にれいの一件がのそりのそ(🚪)り歩いている(🔄)のを(😑)見つ(🈵)けて腰を抜か(🧚)した。何(🎋)千年も前に、既に地球上(🤸)から影(📷)を消したものとば(🦗)か(🔰)り思わ(⛳)れて(🦓)いた(🥥)古代の怪物が、(🍥)生きてのそのそ(➿)歩い(🐆)ている、ああ、ニッポンに大サンショウウ(🐐)オ(📍)生(🌯)存(🈴)す、と世界(🛋)中(🐅)の学界に打電(📙)いた(🐡)しま(🚮)した。世界中の(🔇)学(🥒)者もこ(👊)れには、めんくらっ(🌍)た。う(🚢)そだ(😰)ろう、シーボ(🥒)ルトとい(🚚)う奴(🆒)は、(🕯)もとから、ほら吹き(📚)であった、などと分別臭い顔をし(💪)て(🗒)打ち消す(🔚)学(🍄)者もございまし(🥊)たが、どうも、その(🕡)ニッ(🌍)ポン(🙏)の大サンシ(🌹)ョウウオの骨格が、欧(🏣)羅巴ヨー(💐)ロ(🧡)ッパで発(😥)見せられた化石とそっくりだとい(🐰)う事(😇)が明白にな(😭)ってまいりましたので(🌰)、(🔉)知ら(🤮)ぬ振り(🚣)を(🗽)しているわけにもゆか(🕌)ず(💹)、こ(🦈)こに日本の山椒魚が世界中の学者の重要な研究課目(🍧)と相なりまして、いやしくも古代の動物に(🎇)関心を持(➗)つほどの者(😱)は(🚔)、ぜひとも(🖼)一度ニッポンの(🤢)大サンショ(🏆)ウ(😯)ウオにお(🐻)目にかからなければ話に(🎬)ならぬとまで言われ(🕳)るようになって、なんとも実に痛快無(🌖)比、御(🏛)同慶(🏴)の(⏬)いたりに(🙂)堪えま(🤔)せん。思っても見(👦)よ（(🤢)また気取り(🌏)はじめた）(🏿)太古の動(🎽)物が太古そ(😐)のま(🎢)まの(🍌)姿(🔲)で、いま(🤡)も(🤥)なお悠然とこの日本(🔫)の谷(🐴)川に棲息せ(🚰)いそくし繁(❄)殖し(🤙)、(🆙)また静かに(🖥)ものを思いつ(🏑)つあ(🈁)る(⛲)様は、(🍍)これ(🏆)ぞまさしく神なが(💽)ら(♟)、(🔴)万古不(📘)易の(🐵)豊葦(🏧)原とよ(🍙)あしはら瑞穂国みずほ(🐐)の(🏾)くに、か(🚠)の高志こしの(💇)八岐やまたの遠呂智おろ(📩)ち(💮)、または稲(🐚)羽いなばの兎の皮を剥はぎ(🏢)し和(💩)邇わ(📉)にな(🕊)るも(😘)の、すべてこの山(✖)椒魚ではなかったか(🐀)と（脱線(🍳)、脱線）私は思(🖼)惟しいつかま(🕹)つるのでありますが、(💩)反対の意見をお持ちの学者もある(😫)かも知(🚉)れません(🐠)。別(📏)段、こだわ(🤟)るわけ(🔴)で(🏏)はあり(👢)ま(🍮)せんが、作州の津山から九里ばか(📸)り山奥へはいったところに向湯原村というところがありまして、(🧣)そこ(🤵)にハン(🙅)ザキ(⛩)大明神という神様(📇)を祀(🔱)まつ(💠)っている(👉)社(🧠)や(🈳)しろが(🤢)あるそうです(📨)。ハ(👲)ン(🥑)ザキ(🍢)とい(🎂)うの(📽)は山椒魚の方言のようなも(🕵)の(🐹)でありまし(🐯)て、半分に引き(🐨)裂かれてもなお生きてい(👹)るほど生活力が(🔘)強いと(🖋)いう(😽)意味があ(🏠)るの(🎄)では(🤤)なかろうかと思いま(🚱)すが、その(💸)ハンザ(🐷)キ(🤕)大明神としてまつられてあ(🕷)る山椒魚も、お(🕥)そろ(🌼)し(📿)く強く荒(👪)々しい(😫)ものであった(⌚)そ(🗜)うで、さかんに人間をとって食べ(📱)たと(🌭)いう口碑こ(🍸)うひがあり(🔞)ま(📕)して、そ(🎁)れは(👽)作陽誌とい(🏎)う書(👟)物にも出ているようでございま(🈹)す。あんまり人(🚚)間をとって食べるので(🛸)、或ある勇士がついに之これを退(😓)治(💘)し(🍺)て、あと(🐄)の祟たたりの無いように早速、(🥗)大明神(🏸)として祀り込(〰)めて(🐇)う(🦂)ま(🛐)い(😞)具合におさめたという(🕦)事(🈹)が(😸)、(🗞)その(🍣)作陽誌という(🚌)書物に詳しく書かれ(✒)て(🌕)いるのでございます。いま(🈁)は、ささ(🔞)や(🍲)かなお宮(🐵)ですが、その昔は(😇)非(🥙)常に大きい(🍩)神(💞)社だったそうで、なんだか、八岐(👿)やまたの大蛇(🖲)おろちの話に(🏉)似て(🍒)いるようなと(🧦)こ(🌺)ろもある(🐻)ではござ(⏺)いま(🧑)せん(😉)か。決して、こだわ(💺)るわ(🚸)けではあ(🌌)りませぬが、作(🏤)陽(🆒)誌によりまする(🚼)と、そ(🍫)の(➰)ハンザキの大きさが三丈も(🦏)あった(🍿)とい(🥃)うの(👳)です(🎠)が(👛)、それ(🥀)は学者(🅱)た(✖)ちにとっては疑わしい(㊙)事かも(🍝)知れませんが、どうも私は人の話を疑(🕔)う(👘)奴はまこと(👸)にき(🆓)ら(🐙)いで、三(🔗)丈(🔪)と言ったら三丈と信じたらいい(🐐)ではない(🖤)か(📬)。（(🥨)何も(❎)速記者に(🅾)向って怒る必(🌭)要はない）とに(🅰)か(🐒)く昔は、ほ(📪)うぼうに(😣)山椒魚(🕠)がいて、そうしてなかなか大きいのも(✍)居った(📩)とい(🅰)う事(👩)を私は信じたいのでございます。い(☔)ったいあの(🤧)動物は(〰)、からだが扁平へんぺいで、そうして年を経ると共に(🎦)、頭(😊)が異様に大(🐂)きくなります。そう(🐫)して口が大きくなって、いまの若い人たちなど(😁)がグロテスクとか(🌝)何とかい(🥜)って(🕌)敬遠し(🍯)たがる種類の(📕)風貌を呈してまいり(🕺)ま(🚺)すので、昔の人がこれを(👄)、ただものでないとして畏(🏰)怖(🍉)いふしたろうという事も想像に難くないの(🤒)であります。実際また、いま日本(👵)の谷(🚷)川(😯)に棲息している二尺か(📟)二尺五寸くらいの山椒魚(🥙)でも(😳)、くらいつ(🖨)い(🎷)たり何かすると(🛶)酷ひど(🐠)いそうです。鋭い(📴)歯はありませんけ(🔷)れども何せ(🗞)力が強う(💓)ございますから、人(💈)間の指の一本(🛹)や二本は、わけ(🐹)な(🔃)く食(👎)い(😾)ちぎるそう(💩)で、どう(📵)も、いや(🔑)にな(🍈)ります。（失言）その(🗝)点に就(🤢)いて(🎿)も私(🔖)は山椒魚に対して常に十分(😁)の(👱)敬意(🔄)を怠らぬつもりでござい(🥓)ます(🏏)。割合にお(👘)となし(🚆)い動物(🚦)でありますけれど(📚)、あれで、怒(🍶)ると非常にこわいもの(💩)だそうで、稲(🉑)羽いなばの兎も、あるいはこい(🖤)つ(🌻)にやられた(🎽)の(🖌)ではな(✉)か(📘)ろうかと私はにらん(🤛)でいるのでご(⏭)ざいま(🍚)すが、これに就(👻)いてはなお研究の余(🙃)地(🔹)もあるよう(🐾)でご(🥌)ざいま(🥨)す。妙なもので、あのよう(🐑)に鈍(🍶)重に見(🏠)え(😨)て(🐣)いても、もの(🏡)を食う時には実に素早いそうで(💉)、(🌟)静(😉)かに(🔟)瞑想めいそうにふけっている時で(💓)も自分の(🥦)頭の(🛒)側に他の動物が来る(❌)と、パッ(🌀)と頭を曲げて食いつく、是(🖥)これがどう(🥕)も実に(🃏)素(🌜)早(🥧)いもの(🕒)だそうで、話に聞(📓)い(🕯)てさえ興(🧕)醒きょうざめがする(🌅)くらいで(🤧)、突如として頭を曲げて、(⛸)ぱくりとやって、また静かに瞑想にふ(🕞)ける。日本の山椒魚は、あ(🏤)のヤ(🦇)マメという魚を食(🍃)って(🍗)いるのですが、(🗃)どう(🚰)してあんな敏捷な魚をと(🌦)って食えるか、不(👏)思議(♈)なくらいで(🌈)あり(♟)ます。それに(📕)はあの(🃏)山椒(🙂)魚の(🐛)皮膚の(⛷)色がたい(🎽)へん(🌠)役立っているようであ(🎖)り(🎫)ます(👁)。かれ(🍃)が谷川の(🙁)岩の(📯)下に静か(🌳)に身(🏋)を沈めていると、泥だか(🎢)何だかさっぱり(😙)わから(🖐)ぬ。そ(🏒)れで(🍍)かれは、(🍑)岩穴(🌀)の出口のところに大(😉)きい頭を置いておきまして、深くものを思うておりますると、ヤマメが(🚜)ちょ(🔊)いとその(😠)岩の下(🎨)に寄っ(🌕)て来る(😬)、と突如ぱくり(🐬)と大きな口をあ(🏓)けてそれを食べる、遠くまで追いかけて行くという事はか(😻)らだが重くてとても出来ない、そ(🤘)のかわり自分(🤨)の頭のすぐ(💤)そ(📕)ばに来たな(🤛)ら決して逃がさず(👫)ぱくり(👐)と食べる、(🐊)それは非常に素(🛰)早(🥗)いものだそう(📋)であります(🛋)。昼はたいてい岩の下などにもぐ(🤨)っているのですが(🗯)、(🦍)夜(🦂)はのそのそ散歩(🛃)に出かけ(🐧)る。そう(🔌)してず(💧)いぶん遠く下流(🙀)にまでや(🚆)って(🚋)来る(🛥)様子で(🐧)、(🚎)たい(🍄)へん大(🔓)き(🌾)な河の河口で網を打っていたら、(🎽)その網の(💦)中に(🦓)はいって(💯)いたなどの話もあるようでございます。だい(⛄)たい日本のど(🕤)の辺に(😅)多くいるのか、それ(🌅)はあのシーボ(🍢)ルト(😣)さんの他(💱)にも、和(💭)蘭オ(🐧)ランダ(🐽)人のハンデルホーメン(💪)、独逸ドイツ(🐽)人のライ(👮)ン、地理学者のボンなんて人も、ち(🕥)ょいちょい調べていましたそうで、また日本でも古く(🐗)は佐々木忠(🕧)次(🚎)郎とかいう(♐)人、(💷)石(🥜)川(🎁)博士(🛌)など実地に深山を歩きま(👌)わって調べて(🚂)みて、そ(🖖)の結果、岐阜の奥(❎)の郡(🕋)上ぐじょう郡に八幡は(🖼)ちまんという(👚)と(🐕)ころが(🤑)ありまして、その八幡(❌)が(🔘)、まあ、東の境になっ(💟)て(🐍)いて、その以(👎)東(📌)には山椒魚(👾)は見当ら(🍅)ぬ、そ(🚄)うして、そ(🚘)の八幡から西(🌏)、中央(🚃)山脈を(➖)伝(📃)わ(✖)って本州の端(🍀)まで山椒魚はいる、という事にただ(🙇)いまのところではなって(🐉)いるようでござ(👤)いま(🐷)す。周防す(🔌)お(📱)う長門ながとにもいるそうで(❕)すし、石州あたりにもいるそ(🖤)うです。それから、もう一つは、琵(🍴)琶湖の(🗨)近所から(📸)伊勢、伊賀、(😡)大和、あの辺(🔳)に(🍢)山(🧞)脈がありま(💕)すが、(😊)あの山(🔧)脈にもちょい(🤛)ちょ(🌫)い居るそうでござ(🥁)います。そ(😟)の他は、四(🈴)国にも九州にもいまの(🔸)ところ(♋)見当ら(👬)ぬそうで、(🙎)箱根サ(😯)ンショウウオというのが関東地方に棲息し(🕠)て居りますけれども、あ(🌔)れはまた全く違った構(😬)造を(🔡)持って(📔)いるもので、せいぜ(🖍)い(🏬)蠑※(🚞)(「虫(📓)＋(🖼)原」、第(🤫)3水準1-91-60)い(👫)もりくらいの大きさでありまして、それ以上は大きくな(🔚)りませ(🥨)ぬ。日本の山椒魚が、と(👾)にか(🎫)く古(⏯)代の化(🍰)石と同じ(🕵)くらいに大きいというところに有難さがある訳でありま(🔄)して、文句無し(🍓)に世界一ばん、ここに私の情熱もおの(♊)ずから湧いて来て(👏)、力こ(🏊)ぶもは(🙇)い(🙋)ってまいります(🎣)次第(🕡)でございます。最近、(🥅)日本で発見せられた山椒(🚿)魚の中(❓)で一ばん大きいのは、四尺五寸、まず一メー(👧)トル半と(🖐)いうところ(🥊)で、そ(🐠)れ以上の(🖥)ものは、ちょっと見当らぬ(❕)そうでご(👝)ざい(⏺)ます。けれども、伯耆国ほうきの(😢)くにの(🍭)淀(🔰)江(🕧)よどえ村というところに住んでいる一老翁が、自分(🍪)の(👖)庭の池に子供の時分から一匹の山(🚀)椒魚を飼(🙄)って(🎸)置いた、それが六十年余も経っ(🎫)て、いま(🌮)では立派に一丈以上の(🤐)大山(🤤)椒魚(👃)になって、時々水面に頭を(🎛)出すが(♊)、その頭(🗂)の(🗡)幅だ(🦑)け(🌧)でも大変(😩)なもので、幅(🥇)三尺、荘厳ですな(🍑)あ、身のたけ一丈、もっとも、この老翁は、実(🚏)にずるい(🀄)じ(🤛)いさんで、池の(🥞)水を(🍁)必要以上に濁(🚠)らせて、(🚟)水面には睡(🛄)蓮すいれんを(🅰)い(🐜)っ(🔹)ぱいはびこらせて、その山椒(📘)魚の姿を誰にも(🎧)見せないようにたくらんで、そうし(🕘)て自分ひとりで頭(🌌)の幅三尺、身のたけ一(🙃)丈、と力ん(🍳)でいるのだ(🙄)そう(🏙)で、それは或る学(➰)者の(🖨)報(🍸)告書にも見えていた事でご(😯)ざいますが、その(💪)学(🏳)者は(🌑)、わ(🀄)ざわざ伯(🔑)耆国淀江村(⛸)まで出か(🥍)けて行って(👢)そ(🤒)の老翁(📼)に逢(🌊)い(🔑)、もし本当に一丈あ(🍥)る(🕹)んだった(🔰)ら(⏮)、よほど高い金を出(🃏)して買っ(🏬)てもよろしい、ひとめ(💇)見せてくれ、と(📛)懇願したが、老翁はにやりと笑っ(♎)て、いれ(🍡)ものを(🏎)持って来たか、と言ったそうで、実(🏑)に(🕘)不愉快、(🤨)その学者も「面妖めん(😇)よ(🐾)うの老(🙋)頭(🍠)にして、いかぬ老(💙)頭なり」(⛲)とその報告(🗨)書(🍣)にしる(➗)してあ(⏸)りますくらいで、地団駄(🌚)じだんだ踏んでくや(🚘)しがった様が、そ(🥣)の一句に(🦉)依よっても十分に察知(🐡)できるのでありま(🧓)す(🤘)。そ(😫)の山(😃)椒魚は、その後どうなっ(👼)たか、私も実は、そ(🛬)れほどの大きい山椒魚を(🅿)一匹(📓)欲(🥕)しいものだ(🚌)と思(👁)っているのでありますが(⛷)、(📆)どうも、いれも(🥇)の(🌈)を持って(🚱)来たか、(👜)と言わ(💶)れると窮しま(❕)す(🆚)。バケツぐら(🔺)いでは間に合い(🚔)ま(🛶)せ(🌏)ん(♐)。けれども、私は、いつの日か、一(🚜)丈ほど(🕝)の山椒(🐾)魚を、わが(🈶)ものにしたい(🍰)、そう(😄)して日夕(🉑)相(📥)親しみ、古代の雰囲気にじ(💰)か(💏)に触れてみた(🎊)い(🗾)、深山(🛬)幽谷のい(⛅)ぶきにしびれ(👃)るくらい接してみ(🔎)た(🧗)い、頃日(🥃)け(😷)い(🈶)じつ、水族(💷)館にて二尺くらいの山椒(🚼)魚を見て、それ(🦌)から(🗽)思うと(🏽)こ(🗽)ろ(📵)あってあれこれと山椒魚(🌵)に就ついて諸文献を調べてみましたが、調べて行(👙)くうち(📏)に、どう(🐣)にかして、日本一ばん、いや日本一(🥌)ば(😾)んは即ち世界一ばんという事にな(🔵)りますが(🥦)、(🤣)一ばん大きな山椒魚を私(🖱)の(👇)生(😦)きて在るうちに、ひとめ見たいもの(⤴)だという希(🦀)望に胸を焼かれ(💋)て、これまた(🚕)老いの物好き(🕍)と、(🍟)かの貧(⛸)書生（ひど(🚒)い(🍸)）など(🎎)に笑わ(🚉)れるのは必定と存(🅾)じま(🥪)すが、(♏)神よ、(🌃)私(🚀)はた(🔶)だ(✋)、大きい山椒(🚅)魚を見たいのです、人間、大き(🍽)い(🐎)ものを見た(🈁)い(📬)と(✝)いうのはこれ天(🚛)性にし(🎩)て(🏖)、理窟(👦)も(🚑)何もありや(🚘)せん(🎩)！　(🥖)（(🚧)本音に近し）(🎨)それは、(🕦)ど(🥓)のように見事(🌤)なもの(🦌)だろう、(🧘)一丈でなくとも六尺でもいい、(😵)想像する(🐚)だ(⚓)に胸がつぶれ(🙏)る(🎊)。まず今日(👒)は(👈)、(🍗)これくらいにして置きましょう(🆎)。（(🈚)ばか(💓)ばかしい(❣)）

A「帰(🐽)るなあ、姉ちゃ(💠)ん、※(「言(🤗)＋墟のつくり」、第(🖊)4水準2-88-74)うそ(🍯)つ(🆕)いた(🛁)らいかんよ」