○ これは孔子(🏵)晩年(nián )の(😆)言葉(yè )にち(🙉)がいない。それが単なる(🎤)無常観か、過去(🔸)を顧み(🍶)ての歎声か(🔲)、或は、(⏪)たゆみなき人間(😑)の努力(lì )を祈る(🕖)声(🤣)かそもそもまた、(😵)流転をとおして流る(🥥)る道(➗)の永(yǒng )遠性を(🦄)讃美する(🏕)言葉(⌚)か、(🌉)それは人(rén )おのおの自ら(🗽)の心境(jìng )によ(🚬)つて解(🍕)す(🌚)るが(🧗)よ(🚞)かろう(🥢)。ただわれわれは、こう(💃)し(⬛)た言葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他(🤙)(tā(🕰) )の場(chǎng )合の極めて平凡(🦂)(fán )らしく見(jiàn )える(🔊)言葉が一層深く理(lǐ(🏥) )解さ(📇)れる(🐨)であろうこ(🤾)とを忘(wà(🎽)ng )れ(🕋)ては(✈)ならない。
一七(二二二(🥙))
「無(wú(🐠) )知(🎆)で(🚯)我(😋)流の新(xīn )説を立てる者も(🥊)あるらし(☝)いが、私は絶(🥜)対に(🏧)そんなこ(💣)と(🈺)はしない。私はなるべ(🔈)く(⛳)多くの人の考えを聞いて(🔲)取捨選(xuǎn )択し、なるべく多(🍾)く実際を見(jiàn )て(📹)それを心(xīn )に(🔖)とめておき、判(pàn )断の材料にするよう(🦕)につと(👝)めている(📔)。むろ(⛲)ん、それ(🔋)で(🐆)はま(⏱)だ真(zhē(🎟)n )知とはいえない(💶)だろ(🍀)う。しかし(🚍)、それ(📉)が真知にいたる(📅)途みちなのだ。」(🌳)
○ 孔(kǒng )子の門(🌚)人(rén )たちの中(🗻)(zhōng )にも(🥥)就職目(mù(🍜) )あての弟子入りが多かつたらしい。
一七(qī(💯) )(二〇一)(🔑)
「知者には迷い(🛹)がない。仁者には憂(yōu )いがない(🧦)。勇(🕦)(yǒng )者(🌉)(zhě )に(🏁)は(🏩)おそ(🍒)れがな(🎖)い。」
「(🌲)音(🔡)楽が正(🐺)しくなり、雅がも頌(sòng )しょう(🔰)もそれぞれその(😱)所を(💼)得て誤用(yòng )さ(😘)れないように(❇)なったのは(🚡)、私が衛から魯(🚋)に帰(♍)って来たあと(🏿)のことだ。」
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