○ 射(🔍)・(🍓)御==(🍉)禮(🔳)・(🍚)楽(🍥)・(💗)射(🏋)・御・(🔂)書(💜)・数(shù )の(🦈)六芸の(😟)うち射((🚝)弓(gōng )の(🐊)技術(shù ))と御(車馬を御(🎽)する技術(🤫)(shù(💫) ))(♏)とは比較的(de )容易で下等な(😝)技術とされ(🅱)ており、とりわけ御がそう(🏎)である。孔子(zǐ(💝) )は戯れに本(běn )章(🚢)の(🚖)ような(🤘)ことをいい(🔘)ながら、暗に自(⚓)分の本(běn )領は(🍢)一(yī )芸(yún )一能に秀でることにあるのではない、村(cūn )人たち(💄)の自(zì )分(fè(😾)n )に(⏩)対する(🤦)批評は的(🏏)(de )を(📖)はずれている、という意味(🤲)を門(🔋)人(ré(😛)n )た(🧑)ち(😍)に告げ(🏫)、そ(📚)の戒めとしたもので(🧘)あ(🐋)ろう。
○ 孔子が昭公は(🚆)礼を(🚴)知つていると答えた(🙈)のは、自分の国(💜)の(🚢)君主のことを他国の役人の前でそしるのが(📈)非(🧙)礼であり、且つ(🛵)忍(rěn )びなかつ(🐉)たからであ(🐵)ろう。しかし(㊗)、事実を指(zhǐ )摘(🌃)されると(😎)、それを否定もせず、また自己辯護もせず、す(⛳)べてを自(🦀)分(🕜)(fèn )の不明(🏫)に帰し(🍄)た(🔞)。そこに孔子の面(miàn )目があつたの(🙊)である。
二七((🅾)一(🛠)七四)
「(🐓)さあ、何で有(🥂)名になっ(🍲)てやろう(🎀)。御ぎょにするかな、射し(👘)ゃにするか(🌁)な。や(📏)っぱり(⚓)一(yī )番たや(👧)すい御ぎょ(😬)ぐらいにしておこう。」(🤜)
○ これ(🗳)は孔子晩(wǎn )年(nián )の言(yán )葉(yè )にちがいな(🔪)い。それが単な(📏)る無常(🏭)観(👑)か、過去を顧みて(⏩)の(👛)歎声か、或は、たゆ(🚮)みな(🏁)き(🤗)人間の努(🥉)力(🔟)(lì )を祈る声かそ(🍫)も(🎏)そもまた(📬)、流(🆖)(liú )転を(😾)とおし(👆)て流(🛣)る(🥟)る道(🈺)の永遠性を讃(zàn )美(🏞)する(🕗)言(🍨)葉か、(🧛)それは(🛺)人(🔹)おのおの(🌵)自らの心境によつて解するがよかろう。た(🆎)だわ(⭐)れわれは、こうした言葉(🏛)の裏(🛢)(lǐ(🎤) )付けによつて、孔子の(😆)他の場合の極めて平凡(🐨)らしく見える言葉が一(yī )層深く理解(👫)される(🦌)であろう(💼)ことを忘(🍰)(wàng )れて(🌩)は(🏁)ならない。
○ 大(⏲)宰==官(guān )名であ(🥄)る(🏦)が、ど(💌)んな官であ(🕡)る(🌶)か明(míng )らかで(🌭)ない。呉(♓)の官(guān )吏だ(🔟)ろうという(🛰)説(⛳)がある(🚶)。
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