エロ 捜査 官6

A最初の彼の(⏪)予想では(👤)、「昆布」は珍(📖)しい(📧)姓で(❔)あるか(💵)らじきに分ることと(📕)思っていたのだが、窪垣内くぼかいとと云(🆕)う字あざへ行(🚩)っ(🎙)て見る(😍)と、そこに(🏡)は「昆(✝)布」の姓が非常に多いので、目的の家を捜し出すのになかなか(🧖)埒らちが(📐)明かなかった。仕(🥖)方が(🙉)なく車(🦍)夫と二人で昆布姓の家を(🕧)一軒々(⏲)々尋ね(🔰)たけ(👜)れども、(📪)「(🛸)昆(👴)布助(🥛)左衛門」(❔)を名乗る者は、(🤗)昔は知らず、今(🍺)は一(🤢)人もいな(🥞)いと云う。ようようのことで(🔶)、(🔧)「(🕣)そ(🔔)れならあそこかも(🍰)知れな(🉐)い」と、(🐻)とあ(🔱)る駄菓(🚛)子屋(🥄)だ(🔭)がしやの(📊)奥から出て来た古老らしい人が縁先に立って指さし(🤟)てくれたのは(🅱)、街道の左側(🐑)の、小高(⏹)い(😼)段の上に(🎎)見える(🐋)一ひと棟むねの草屋根であっ(🎷)た。津村は車(👇)夫を菓子(🍔)屋の(🤺)店先(🕟)に待たし(🕷)て置いて(🐮)、往来からだらだらと(🐰)半町ばか(📉)り引っ込んだ爪(🖕)先つまさき上り(👢)の丘の路を、その草屋根の方へ登っ(🐖)て(🤩)行った。め(🛋)っきりと冷え(📹)る朝では(💚)あったが、そこはう(🐖)しろ(⛴)になだらかな(🔂)斜面しゃ(🎃)め(⛺)んを持(⚡)っ(🍏)た山を繞めぐらした、風のあたらない、なごやかな(🚚)日だまり(🚉)にな(🐞)っ(🔄)た一廓いっ(🔗)か(🎹)くで三(🍐)四軒(🗡)の家が(🏷)いず(♓)れも紙をすいていた(🛢)。坂を登って(🛤)行く津村は、それらの丘の上の家(🍩)々から(👸)若い(⏮)女(🅰)た(👬)ちがちょっと仕(🌨)事の手を(🌽)休めて、この辺(💦)に見馴(🙇)みなれない都会風(🆗)の青(🌑)年紳士しんしが(⚓)上って来る(👏)のを、(👴)珍めずらしそうに見(🕕)おろして(😗)いるのに気づ(🏹)い(💞)た(🥍)。紙(😾)をす(💻)くのは娘や嫁よめの手業てわざに(⬜)なっているらしく、(🌦)庭先に働いている人たちはほとんど皆み(⤴)な手拭てぬ(📐)ぐ(🚞)いを姐(🙃)ねえさ(🎡)ん(⏰)被かぶり(🕦)にし(🧛)ていた。津村は(🏖)その、紙や手(🥧)拭いの冴さえ(💝)冴えと(🤲)した爽さわやかな反射の(🎪)中を、教えら(♐)れた家の軒近く立った(🕸)。見(🔉)ると(💁)、(😃)標札に(🔄)は「(📅)昆布由松」とあって、助左(🐽)衛(🗯)門(🛄)と云う名は記し(🥁)てない。母家おも(🏦)やの右手に、(🍝)納屋なやの(📲)ような小屋が(👲)建ってい(🥦)て、そこの板敷の上に(🕥)十七八(⏪)になる(🐹)娘(♊)がつ(💑)くばいながら、(📁)米の研と(👬)ぎ汁(💙)のような色を(🍮)した水の中へ両手(🌲)を漬つ(🎎)けて(🐛)、木きの枠わくを篩ふるってはさ(🦂)っと掬(😊)すく(🎩)い上げている。枠の中の(🏦)白い水が、蒸(📯)籠せいろうのよ(🥀)う(🏰)に作ってある簾(😢)す(🥎)だれの底(👋)へ紙(📁)の形に沈(🚪)澱(🥋)ち(😏)ん(🚽)でんする(🔬)と、娘はそれ(⛎)を順繰り(🅱)に板敷に並(🤠)べ(♐)ては、(⏪)やがてまた(🈶)枠(🙈)を水の(🍕)中(🙊)へ漬ける(🚰)。表へ向いた小(🥢)屋(🦓)の板戸が明いているので、(🌒)津村はひと叢むらの野(🍔)菊の(🐟)すがれた(🐦)垣根かきねの外に彳たたずみ(💩)ながら、(😋)見(🧗)る間に二(🏄)枚三枚(💐)と漉すい(🚐)て行く娘のあざや(🗝)かな手際てぎわを眺めた。姿はすらりとし(🌴)ていたが、(🏏)田(🚒)舎娘らし(🔥)く(🙆)がっ(🎐)しりと堅太かたぶとりした(🆓)、骨(♋)太ほね(🕟)ぶとな、大柄な児こ(🏇)であった。その頬ほおは健康そうに張り切って、若さでつ(😗)やつ(🏕)やしていたけれども、そ(🦔)れよ(🔯)りも津村は、白い水に浸ひたっている彼女の指(📄)に(🥓)心を惹ひかれた。なるほど、(🍙)これでは(💘)「ひびあか(🧟)ぎ(😄)れに(🌺)指のさきち(🖕)ぎれる(🕶)よう」なのも道理である。が、(😩)寒さ(🔅)に(🐷)いじめつけられて赤く(🛫)ふやけている傷々いたい(🕘)たしい(🐯)その指にも、日(🚤)増し(👠)に伸の(🥗)びる歳頃の(👀)発育の力を抑おさえ(🧗)き(🎫)れ(💖)ないも(🎂)のがあ(⚫)って(😑)、(⛓)一種い(🚿)じら(☔)しい美しさが感じられ(🎨)た。

Aと、飛び上りさうにする(🎳)と、ピヨ(👿)コン(⛷)と一つ(⬅)お時儀じぎをしな(👏)が(🐠)ら笑(🦂)つてみ(🈺)せて、

Aと云(🥓)って(🌽)いると、十一(👳)時ちょっと前になって、自動(🚜)車の停る(🗺)音(🎭)がした(🌎)。

A春琴、(⏪)ほんとうの名は(📈)鵙屋(💵)琴もずやこと、大阪(🐥)道修町どしょうまち(🈹)の薬種商(🙆)の生れ(🔪)で歿年ぼ(♓)つねんは明(🧟)治十九(🕗)年十月十四(🙈)日、墓は市内下寺町の浄土宗(🐳)じょ(✈)うどしゅうの某(🖊)寺ぼうじにある(🙃)。せ(🗻)んだ(🎟)って(🔣)通りかかりにお墓(🎄)参りをする気になり立た(❔)ち(🏥)寄よって(🔈)案内を乞(🍿)こうと「鵙屋さ(🍁)んの(🌏)墓所はこちらでございます」といって寺(🥒)男が(🎨)本堂のうしろの方へ連れて行った。見るとひ(🎶)と叢むらの椿つばきの(🚋)木(🌍)かげに鵙屋家(🦐)代々の墓が数基(👽)な(🎯)ら(🚷)んでいるのであったが琴女の墓らし(🌷)い(🛠)ものはそのあ(🌼)たりに(📍)は見あ(🥟)たらなかっ(💦)た。む(🕓)か(🌮)し鵙屋(🥤)家の娘(🍜)むすめにしかじか(🔢)の(🍖)人(👋)があっ(🕕)たはずですが(🍕)その人のはとい(🐔)うとしば(🏃)ら(➖)く考えてい(🏀)て「それな(🚯)らあれに(🗜)ありま(🍖)す(🏍)のが(🥔)それかも(🌯)分りませ(🏛)ぬ(🔢)」(🍻)と(😔)東側の急な坂路(🚤)になっている段(🕙)々(🌻)の(🥧)上へ連(💤)れて(🥦)行く。知(🈵)っての通り下寺町の(📕)東側の(🙊)うしろには生国(🗄)魂い(💨)くた(😟)ま(🚧)神社のある高台が聳そび(🆚)えているので今いう(🚐)急な坂路(🌯)は寺(🌂)の境(📈)内け(❤)いだい(➡)からその(🏌)高台へつづ(🆓)く(😒)斜(👂)面しゃめんな(🐿)のであるが(🖊)、そこは大阪には(🆕)ちょっと珍め(🐰)ずらしい樹木の繁しげった場所であっ(💤)て琴女(♐)の墓はその斜面の中腹を(🚨)平らにしたさ(🌅)さやかな空地(⛲)あき(🔛)ち(👭)に建っていた。光誉春(🏬)琴恵照禅定尼(💙)、と、墓(🏯)石(😂)の(🤛)表面に法名(🏪)を記し裏面に(🐓)俗(🔡)名鵙屋(⛸)琴、(📔)号春琴、(🈷)明(🤵)治(📙)十九(🐌)年十月十四(🍼)日歿(💯)、行年(⤴)ぎ(👬)ょうねん五拾(🍬)八歳ごじゅうはっさいと(🐼)あって、(🆕)側(📘)面に、門人(🍎)温井ぬくい佐(💦)助建之と刻してある。琴女は生(🐂)涯しょうがい鵙屋姓せい(🎪)を(🚚)名の(🥟)っていたけれど(🎌)も「(🔁)門人」温井検(🍚)校けんぎょうと事実上の夫(🚲)婦(🧔)ふうふ生活をいとな(👏)んでいたので(🥖)かく鵙(📮)屋(🏛)家(😠)の墓(🏆)地と離はなれた(🤹)ところへ別に一基を選んだ(🌱)の(❕)であろうか。寺男(🍱)の(🚼)話では鵙(🛹)屋の家はとうに没落ぼつら(🙃)く(🏋)してし(⚫)まい近年は稀まれに(🕠)一族の者がお参りに(🥑)来るだけであるが(🗃)それも琴(💰)女の墓を訪(〽)おとなうこと(🏟)はほとんどないの(🗒)でこれが鵙(🈴)屋さんの身(😡)内のお方(💒)のものであろうとは(🗡)思(🍉)わなかったとい(🕤)う。するとこの仏(🦅)さまは無縁むえんになっ(🔐)て(👗)いるの(🚽)ですか(🤒)というと(🚨)、い(🏄)え無縁と(⛺)い(🚡)う(🈯)訳(🙇)ではありま(🎧)せぬ萩はぎの茶屋の方に住んでおら(🕖)れ(🌵)る七十(🤩)恰好かっ(⏺)こうの老(〰)婦人が年に一二度お参りに来られます、そのお方はこのお墓へお参り(👀)をされて(🤱)、それ(♍)から(♌)、(🥗)それ、(🎿)ここに小さなお墓が(❕)あるで(🙎)しょ(🥨)うと、その(💪)墓(➰)の(🕹)左脇ひだ(➡)りわきにある別(📽)な墓を指し示(🌗)しな(🏟)がらきっ(⛹)とその(👼)あとで(🗨)このお墓へも(🎹)香華こ(🛳)うげを(🌲)手向た(🕟)む(📶)けて行かれ(⏭)ま(📍)すお経料などもそのお(😜)方が(👹)お上げに(🎼)な(😰)りますとい(✔)う。寺男が示した今の小さな墓標の前(🍜)へ行って見ると石(🗯)の大(🕔)きさは琴女の墓の半分く(👤)ら(🏭)い(🌩)である。表面に真誉琴台(🗳)正(🔹)道(🍒)信士と刻し(🔴)裏(📄)面に俗(⬛)名温井(👰)佐助、号琴台、鵙屋春琴門(🕜)人、明治四十(📥)年十月十四日歿(⏪)、行年八拾三歳とある。す(🏙)な(⬜)わちこれが温井検校の墓であっ(💵)た。萩(🔣)の茶(📙)屋の老婦人というのは後に出て(💲)来るからここには説く(🐶)まいただこの墓(☝)が春琴(🌄)の墓にくらべて小さくかつ(🎣)その墓石に門人である旨むね(💣)を(🥋)記して死後にも師弟の(🤪)礼を守ってい(🏢)るところに(😁)検(💄)校の遺志がある。私は(😪)、(🆑)おり(😢)から夕日が墓石の表(🔮)にあ(🖨)かあかと照って(⤵)いるその(🈷)丘お(✳)かの上に彳たたずんで脚下に(👛)ひろがる大大阪(⬇)市(🍦)の景(🐣)観を眺(🐇)ながめた。けだし(🔼)このあた(💦)り(👲)は難波津なにわづの昔からある(💤)丘陵きゅうりょう地帯(🏥)で西向きの高台がここからずっと(🏅)天王寺てんの(🛹)うじの方へ続い(🦅)ている。そして現在(🙁)で(🔓)は煤煙ばい(💊)え(🧔)んで痛(🏦)めつ(🔯)け(🎬)ら(☔)れた木の葉や(📴)草の葉に生色が(🔧)なく埃ほこりまびれに立た(⭐)ち枯(😵)かれた大木が殺風景さっぷうけいな(🆓)感じを与えるが(💯)こ(🕉)れらの墓が(🔱)建て(🤱)ら(🌒)れ(🦏)た当時はもっと鬱蒼うっそうとしていたであ(🚌)ろうし(📚)今も市内の(🗽)墓(⬜)地と(🏃)しては(✍)まずこの辺(🏷)が一番閑静かんせいで(🛌)見晴らしのよい場所であ(🏊)ろう。奇くし(♐)き(🔺)因縁(🧓)いんねん(🚎)に(🍆)纏ま(🙏)とわれた二(💷)人の(🐟)師弟は夕靄(🔽)ゆうも(💵)やの(🎿)底に大ビ(📞)ルデ(⛸)ィングが(🍪)数知(🚶)れ(🐁)ず屹立きつ(🚢)りつする東洋(✏)一の工業都市を見下(🛵)しながら、永(🥤)久(📤)にここに眠ね(🎏)むっているのである。それにして(🍑)も今(🏯)日の大(🥍)阪(🚛)は(🏐)検校が在りし日(📚)の(👱)俤(🌂)おもかげをとどめぬまでに(🛹)変(🔊)ってしまったがこの二つの墓(🥈)石の(♐)みは今も浅からぬ(🔰)師弟の契(🕷)ちぎりを語り合(♌)っているように見える。元来(🤘)温井検校(🎌)の家は日蓮宗にちれんしゅうで(🔱)あ(🙏)って検校を除く温井一家の墓(🎵)は検校の(🐀)故(🌩)郷(🎥)こきょ(🔕)う江州ご(🕣)うし(🔘)ゅう日野(🛃)町の某(❗)寺にある。しかるに検校が父祖(📁)代(📲)々の宗旨しゅ(🎹)う(🐃)しを(🉐)捨てて浄土宗に換か(🌃)えたの(🛬)は墓になっても春琴女の側そばを離れまいという(🍑)殉情(🏜)じゅん(🅿)じょ(🥧)うから出たもの(😩)で、春琴女の(🗝)存(♍)生中(🙉)、早くすで(🕹)に師弟の法名、この二つの墓(👖)石の位置(⤴)、釣合つりあい(📜)等が定められてあったと(🌡)いう。目分量(🤞)で測(💕)ったところ(🍎)では春(⏭)琴女(👏)の墓石(🐑)は高さ(🌈)約六尺検校のは四尺に(🤮)足らぬほどで(📋)あ(🔃)ろうか。二つは(🕐)低い石甃いし(🏅)だたみの壇だんの(🚊)上(🥃)に(🥋)並ん(🎟)で(😚)立っ(📘)て(🐤)いて春琴女の墓の右(🕝)脇みぎ(🚂)わ(⬅)きにひと本(💿)もと(🏢)の松まつが植えてあ(🕜)り緑の枝(🏵)が墓石の上へ屋根のよ(🥉)うに伸の(🎫)びてい(🏙)るのであるが、その(🤣)枝(📊)の(🐭)先が届かなくなっ(🤴)た左の(👴)方の二三尺(⏭)離れたところ(🥓)に検校の墓が鞠躬加きっ(🚏)きゅうじょとし(🏚)て侍坐(💚)じざするごとく控ひか(🐰)え(🌒)ている(🆘)。それを見ると生前検校がま(🙂)めまめしく(💨)師に(🈵)事つかえて(🕓)影かげの形に添そうように(🥍)扈従こし(💳)ょうしていた有様が偲しの(🥃)ばれあ(🏪)たかも石に霊れいが(🛫)あって今日も(👰)なおその幸福を楽しんでい(🅰)る(😖)よう(🌨)であ(🈂)る。私は春琴女の墓前に跪ひざまずい(⏹)て恭(⛲)うや(🔓)うやしく礼(⛳)をし(♌)た後検校の墓石に手をかけてそ(♍)の石の頭(🚌)を愛撫あ(💍)いぶしながら夕(🐾)日が大市街の(📮)かなたに沈(👖)しずんで(🌹)しまうまで丘の上に(🚓)低徊ていかい(🍫)していた(☝)

A　君(👓)の(🈲)手紙だって同じ事です(🌭)。君は、君自(🐒)身の「かよわい」善良(🗿)さ(🍐)を矢鱈やた(🦊)らに売込もうと(⛴)しているようで、実にみっとも(❎)ない。君は、(🎆)そんなに「かよ(⚽)わ(😡)く」善良なのですか。御(🤥)両親(🐋)を捨てて(🌻)上(👥)京し(🏉)、(🛺)がむし(😔)ゃらに小説(🚀)を書いて(🕺)突(👓)進し、と(😩)うとう小説家としての一(⏹)戸(💭)を構え(🐾)た。気の弱い、(👰)根からの善人には、(🕰)とても出来(🍀)る仕業し(🧑)わざではあり(🚪)ません。敗(🐎)北者の看板は、やめてい(😛)ただく。君は、(🆘)た(🎲)しかに嘘ばかり(🤤)言(🥋)っています。君は、ま(🍧)ずしく痩(🥦)やせた小説(🙎)ばかりを書いて、そうし(⛺)て、(🤚)昭和の(🍾)文壇の(🚃)片隅か(🍭)たす(🕗)みに現われかけては(💸)消え、また現わ(🐞)れ(🤱)かけて(📭)は忘(😰)れられて、そうし(❇)て(⭕)、この(🧡)ご(🍐)ろは全く行きづまって、語学の(💤)勉強(😂)をはじめよ(❤)う(🏦)か、日本(⏫)の歴史を研(🌔)究(🚂)し直そ(🙇)うかと考えている(🍤)の(📟)だそうですが、全部(👮)嘘です。君は、そ(📉)んな自(⛑)嘲(🌍)じちょ(⛴)うの言葉で人に甘えて(📇)、君自身の(👾)怠惰と傲慢を(💮)ご(🛎)まかそうとして(🔲)いるだ(🥩)けで(🕚)す(🌱)。ちょ(🔓)っ(🦐)と地(🍓)味に見え(🤹)な(🈯)がらも、君ほど自我の(👵)強い男は、めったに(🦓)あ(👴)りません。おそろしく復讐(🏿)心の強い男のようにさえ見えま(😼)す(🥔)。自分自身を悪い男だ、駄目な(🐄)男だと言いなが(🎩)ら、(🏈)その位(🏊)置(💳)を(🦄)変える(✊)事には少しも努力せ(📗)ず、あわよくばその儘まま(👼)でいたい(⛵)、けれどもその(🍎)虫のよ(🗃)い考えがあまり目立っ(📆)ても具合(🍕)い(👩)が悪いので、(🍅)仮病の如くやたらに顔をし(💚)かめて苦痛の表情よ(🖊)ろしく(🛶)、行きづま(🔘)った、(🕑)ぎりぎ(🤬)りに(✖)困惑し(🦕)た等と呻うめいて(💨)いるだ(⛪)けの事(⤵)で、内心どこかで、だけ(🍓)ど(📠)俺は偉い(🎏)んだ、俺の作(📉)品は残るのだと(❔)小声で囁ささやいて(😓)赤い舌を出している(⛽)とい(🥊)うのが、君の手紙の全体か(🗄)ら(🥪)受けた印象であ(🏛)ります。君自身の(🌶)肉体の疲労やら(⚾)、精神(➰)の(🗿)弛緩(👓)しか(🕶)ん、情熱の喪失を、ひ(🕚)たすら時代のせいにして、君の(🤤)怠惰を巧みに理(👋)窟附けて、人の同情を得よ(🏟)うとしている。行きづま(💈)っ(🏭)た、け(㊙)れど(🀄)もその理由は、申し(😉)上げ(😶)ませ(🚜)ん等と、なんと(🈁)い(🕖)う(🚛)思わせ振りな(🔍)懦弱だじゃく(✅)な言いかたをするのだろう。ひどい圧(🉑)迫を受けて(🈹)いるのだが、けれども忍(🐕)ん(🌎)で(⛄)、それは(👉)申し上げ(🐘)ませんと殊勝な事を言って(🌹)いるようにも聞えますが、誰が一体、(✊)君(🏑)を(📫)そんなに圧迫(🐐)し(🍡)ているのですか。誰ですか(🤣)？　みんなが君(❤)を、(🐍)大事にし(📚)ているじゃあ(🚆)りませ(🤥)ん(👍)か。君は慾張りです。一本(🕡)の筆と一帖の紙を与え(🔝)ら(🕖)れた(🏦)ら(🏞)、作家(🙉)はそこ(🚷)に王国(🏟)を創つくる事(⚓)が出来るではない(🚦)か。君は、自(🦒)身(🏔)の(🏄)影におびえて(♍)いるのです(🌯)。君は、ありもし(💮)ない圧迫を(🐇)仮想して、(🐩)やた(➕)らに(🕝)七(⛽)転(⏩)八倒(🦅)してい(😺)る(🦉)だけ(🚙)です。滑(🧣)稽な姿であります。書きた(💹)いけれども書けなく(😝)なった(📴)とい(💳)うのは(✴)嘘で、君には(🚀)今(💔)、書きたいものがなん(🔃)にも無いのでしょう(🚩)。書きた(🎅)いものが(🎷)無(🙀)くなっ(📏)たら、(🆕)理窟も何もない(🥦)、(📜)それっきりです。作家が死滅したの(😌)で(🎁)す。救助の仕(💕)様(🥢)もあり(🔰)ません。君の手紙(🍄)を見て、自分は(😲)君の(🕴)本質(🐯)的な危機を見(⛸)ま(💰)した。冗談(🧣)言って笑って(⏸)ご(🚷)まかしている時(🕟)ではあ(🧛)りません。君(😷)は或(🧐)いは君の仕事にやや満足し(😿)てい(🍁)るの(🌦)ではあるまいか。やるべきとこ(💳)ろ迄は、(🌞)やり果(🔹)し(🛁)た。これ以上のも(👿)のは、(➕)もはや(🌺)書け(🌝)まい、まず、これで(🔢)よし(🚖)等と考えている(🏏)ので(🥡)した(🔐)ら、とんでも無い事で(😴)す(🔎)。君はまだ、やっとお手本を(🍺)巧み(➖)に(🏊)真似る事が出来ただけです。君の作品の中(📣)に十九世紀の完成を見附け(📕)る事は出来ても、(👊)二十世(🈴)紀の真実が、すこし(🍏)も具現せら(👗)れて居り(🐽)ませ(🦈)ん。二(🌨)十世紀の真(📅)実とは(🔹)、(👫)言葉をかえて言えば、今(🕔)日のロ(🍭)マンス、(🌐)或いは近(🕘)代芸(🙆)術という事に(🚫)な(👞)るの(😒)ですが、それは君(🔴)の作品だけで(🎨)なく、世界(🎩)の誰(🈶)の作品の中に(🚨)も未だ(⏬)はっきり具現せられて居りません。企図(🔈)した人は、すべて無慙むざんに失敗し(🕴)、(🍣)少(🔎)し(👯)飛(📙)び上りそうに(🐖)なっては墜落し、世人には山(🗄)師のよ(🧔)うに(🈂)言われ(🖤)、(🛹)まるでダヴィンチの(⤵)飛(🏈)行(🌐)機の(🍹)如(💚)く(🍯)嘲笑せられているのです(🐧)。けれど(🍒)も自分(📃)は信じています(🏮)。真の近代芸(🥢)術(🕌)は、(🧦)いつの日か一群の天才たちに(🗑)依って必(🐋)ず立派に創成せられる。そ(🌁)れは未だ世(💔)界に全(📬)く無かっ(🛑)たも(✒)のだ(🗒)。お手本から完全(😜)に解(🚷)放せられて二十世紀の自然から(🐤)堂々と湧出ゆ(👾)うしゅつす(😥)る(📅)芸術(🎭)。そ(🍣)れは必ず実現せられる。そうして自分は、その新しい(🌘)芸術が、世(🌜)界のどこ(🤱)の国よりも(🌭)、(🐐)この日本の国に於いて、最も美事に(🧕)開花するの(✂)だと信じている(🐫)。君たちと、君た(🧐)ちの後輩(💕)が、(😚)それを創るよう(🚂)にな(🐩)るだろ(🚔)うと思っ(🔘)てい(🎡)る。日本に(🐔)は(🕑)、明治(🏊)以来た(🦃)くさんの作(📢)家が出ましたが、一つの創作も無(🚱)か(🤦)ったと言ってよい(👷)。創(🦉)作と(🤼)いう(🍆)言葉(📶)は(🎦)、誰(🥒)が発明したものか(🎓)わか(✂)ら(😗)ないけ(🔰)れども、実にいい言葉だと思う。多くの人は、こ(🈴)の(👐)言(🎾)葉を小説の別名(🚤)の如く気楽(🚝)に(🐝)考えて使用(🏦)しているようです(🚫)が、真の(🏏)創作は未だに日(🐟)本に於いて明治以後(🎉)、一篇もあらわれ(🌹)ていな(🆒)いと思う。どこか(📩)に、かな(🗻)らず(🎛)お手本の(🌎)匂いがします。それが愛嬌(🗄)あいきょうだっ(✳)た時代(🤙)もあった(🤬)のですが(🧞)、今では外国の思想家も芸術家も、自分たちの行く路に就いて何一つ(🥔)教(🐧)えてはくれま(⭕)せん。敗北を意識せず、自(🎗)身の仕事に幽(💕)かすかな(👓)がらも希望を感(🔃)じて(📏)生きているのは、い(🥏)まは、(🌳)世界中で(🍷)日本の芸術家だけかも(🥪)知れない。仕合(🔲)せな事です。日本は、(🎶)芸術(👣)の国(🚾)な(⛓)のかも知(⤴)れぬ(👚)。

A　おどおどして、そうして、どこかずるそう(✊)な、(🎰)顔も(🍅)か(💅)ら(🤡)だもひど(💫)く小さい爺じ(📟)いさ(🕷)ん(🙁)だ。大酒飲みに違いない、(🤛)と私は同類の敏感で、ひ(🍇)とめ見(🏛)て(🍶)断じ(⏰)た(🎮)。顔の皮膚が蒼あ(🕍)おく荒すさんで、鼻が(💱)赤い。