○ 子路(lù(😡) )は(🧠)無(🔢)(wú )邪気で(🚜)すぐ得(dé )意になる。孔子は、すると、必ず一(🕋)太刀(🗨)(dāo )あび(🧠)せる(🕺)のである。
先(xiān )師はそ(🐤)れだけ(💉)いって(🖤)退かれた。その(〽)あ(🤣)と(🧢)司(👯)(sī )敗(🛶)は巫馬(mǎ )期ふば(🤒)きに(🎛)会(huì )釈(shì )し、(🗺)彼を自分の身近(jì(⛺)n )か(😰)に招(zhāo )いていった。――。
○ 以上の三章(🤟)、(🍝)偶然か、論(lùn )語の編纂(zuǎn )者(zhě )に(⏫)意あつてか、孔子(zǐ )の(✖)門人中最も(📘)目(💴)立(lì )つて(⛵)いる顔(yá )渕と子路と(➕)子貢(🎙)の三人(📱)をつぎ(👽)つぎにとらえ来(lái )つて、そ(🎞)の面目を躍(yuè )如(rú )たら(📝)しめている。この三(sān )章(❤)を読むだけで(🔚)も、すでに孔門(👀)の状況が生(🆖)き生きと(🦊)うかがわ(Ⓜ)れるで(🌑)はないか。
子(📹)貢(gò(🍝)ng )がこた(🥉)えた(🚰)。―(🚱)―(🤯)
三六(一八(💿)三)
一八(二(èr )〇二(è(🤦)r ))
二九(一(yī(🌉) )七六(liù ))
一四(二一(👥)九)(🕤)
「篤く信じ(🔅)て学問(wèn )を(🌥)愛せ(⭕)よ。生(🦓)死をかけて(🔰)道を(😧)育てよ(🧞)。乱れるきざしのあ(🥓)る国には入(🦅)らぬがよい(🥉)。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天(tiā(👘)n )下に道が行われている時(📊)に(🔆)は(🔸)、出でて働け。道がすたれ(🐢)ている時には、退(🚯)いて身を守(🤜)れ。国に(🦀)道が行われていて(🚦)、貧(📗)賎(jiàn )であるのは恥だ。国(🔶)に道が行(🔧)われな(☝)いで、富(🛐)貴(🦗)であ(😭)る(📡)の(⛷)も恥だ。」
とある(🎽)が、もう私も安心だ。永い間(jiān )、お(👳)それつつしんで、こ(💄)の(🍻)身(😛)をけが(📹)さ(🏹)ない(🌕)ように、(😶)どうやら護りお(🚤)おせ(🔎)て来(lá(👡)i )たが、これで死(🛠)ね(🎄)ば、もうそ(🍹)の(🎼)心労もなくなるだろう。あ(🎻)り(😃)が(🚯)たい(🚁)ことだ。そうで(📓)はないかね(🔋)、(🚉)みんな。」
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