「僕(🎍)(pú )たち、自(❓)分のこ(🎓)とっき(🚤)り考(♿)(kǎo )えないの(⤵)は、い(🍙)けない(🕦)こ(🏟)となんだろう。」
大垣校(xiào )長の言ったそ(📯)ん(🐆)な言葉(yè )が、今更のように強(qiáng )く彼の胸にひ(✖)びいて(♈)来(lái )た。
と、今(jīn )度(🏥)は(👝)伝(📙)統尊(zūn )重(📮)(chóng )論があらわれて来た。
「そんな馬鹿(📡)(lù )なこと(🈵)があるもん(🐹)か(🥎)。わ(⛴)れわれの護まも(🍥)りたいのは正(📲)義だ。正義(🍖)(yì(🔡) )のあるところには必ず(🔇)秩序が保(bǎo )たれ(😕)る。正義は秩(zhì(🕙) )序に(🧞)先んずるんだ。」
(🏟)彼は、(🍥)いつの間にか(🌇)、(👴)演説(❤)でもするよ(🤬)う(👓)な態(tài )度にな(⛸)って、つづけ(🎨)た。
だが聰(cōng )明(mí(🤚)ng )な(🎛)読(dú )者ならば、彼の(➕)そ(🏉)うし(🕠)た行為の裏に、いつも(🎆)一脈の(🚦)哀愁あい(🈯)しゅうが流(🥈)れてい(🐊)たこ(🦔)とを決(🤠)して見逃(📗)が(📻)さなか(🔕)ったはず(🚖)だ。実(🔀)(shí(➖) )際、(✴)哀愁(🎒)は、次郎にとって、過去十五(wǔ )年間、切っても切れ(🎻)ない道づれであっ(💒)たと(🎍)も(🥔)言え(🌽)るので(⭕)あ(🚗)る(👭)。彼の負けぎらい、彼(bǐ )の虚偽(wě(🍌)i )き(🗞)ょぎ、彼(🥧)の(🎂)反(🦌)(fǎn )抗心と闘(📭)(dòu )争心、およそそうした、一見哀愁とは極め(🍆)て縁遠いよ(🌲)うに思(🛳)われるものの(⛴)すべ(🍗)てが(🌵)、実は(🍥)哀(😻)愁のや(🍸)むに(😱)や(🥂)まれぬ(📻)表(biǎo )現(🚲)(xiàn )であり、(🈴)自(zì )然が彼に(🥜)教(🕡)えた哀愁からの逃(táo )路(🤬)だっ(🛠)たのであ(😹)る。そして、(🖱)もし「自(🚀)然の叡智(👸)えいち」(🦓)と(🕎)いうものが(⛽)疑(🎺)えないものだとするならば、(🍋)次郎の(♍)心(🤷)が(⏬)そ(❇)ろそろと詩(shī )に(🤭)ひかれて(📈)いった(💪)というこ(🗳)とは(🚻)、必ずしも不(♋)(bú )似合(hé(⛴) )なことで(🐏)はなか(🔶)ったであ(👯)ろう。とい(🍃)う(🚅)のは、何人(💨)も自己(jǐ )の真実を(➡)表現して(🛎)みたいという欲(📸)望をいくぶんかは持(chí(🔛) )っている(🎶)し、そして、哀愁の偽(wěi )りのない表現には、詩こそ最もふさわしいもの(🍚)だからである。
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