さけが言うには、たいさん、わたしはこれで旅なれています。これから(🖍)わ(🙍)たしは北へ伸のして、大海(🚭)(hǎi )を味わって(🍆)きま(🍹)すよ。このとおりわたし(🤚)は元(yuán )気ですが、まだ(🚙)こんな油の(👕)乗(👚)(chéng )りか(🈂)たではまんぞ(🙊)くしません。わた(📅)しは行って(🤸)、も(📠)っと(🧒)からだを鍛えてきま(🚩)しょう。年の(🔴)暮れま(🖋)でに(🎄)は帰(🐻)っ(🔴)て来(🕤)(lái )るつもりです(🥃)が、来(🔐)年はどんないい(⏩)お正月が来るか。おそ(👇)らく(🎧)みん(🛶)な春待(dài )つ(🎆)思(🦇)いで、かちぐり、ごま(🌪)め、こんぶ(🏐)なぞを(🆔)用(yòng )意(yì )し、(🗡)いろいろと年(🛹)(nián )越(🚸)(yuè )しのし(🛁)たくを(🥒)して、わたしの帰(guī )りを(🥈)待ってい(😊)てくれるでしょう(🌏)。わたしが(🛫)いなければ(👜)、仙台の人は(💚)年を取れませんか(😯)ら(💐)ね。
四(sì ) 呉くみ子(zǐ )さん
方壺山人は(🐚)名字みょうじ(🖤)を(🔇)渡(🎇)辺わたなべとい(🍂)い、徳川の時代に木(⬇)曾福島きそふく(🛫)しまの名君とうたわれた山(shān )村良(🌏)由りょうゆ(⚾)う公(gōng )が詩(🔒)文(🐖)の(🧐)師(🏨)(shī )匠(🐚)(jiàng )と頼んだ人で、「菁(😲)莪(🍩)(é )館(🐘)(guǎn )せ(🔭)いがかん」(良由公の(🚻)建て(💽)た学校(🚝))の学問(wèn )を興(💸)(xìng )したことにもあずかって力のあったら(👋)しい人で(😽)すが、この人(🧑)が大きなはす(🐢)の葉(🥕)を頭にかぶった図がわた(🕜)しの(😩)見つ(🕐)けた書物の(♏)中に(🔬)残っていま(😉)した。青(qīng )いはすの葉をかさの(🏄)かわりとは、(⛴)木(🏘)曾川きそがわへつ(✴)りに行く(📧)人でも(😃)、ちょ(🐄)っと(🥉)思い付(➕)きそ(🕟)うも(⚡)ないもの(🎰)です。
「そ(🤓)れはうらや(♈)ましい。わた(⛵)し(💞)は十(🏹)(shí )の年に郷里(lǐ )く(💸)にを出(🔷)たも(♓)のです(🌎)から、(🥘)久しぶりにここを通ります。でも、山(💢)育ちは争われないも(💇)の(🧝)と(🗡)みえて、わたしの顔(👼)を見ると、山ざる、山(shān )ざるという人(rén )がよくありま(🍚)す。」
ひど(🧑)い(🕰)ものですね。はげし(🐢)い風と(😆)、砂(shā )と(🔷)、やけ石(shí )の間の(🐩)よ(🏥)うな火山(🐳)のすそ(🏸)に(🤤)も、住(🕙)め(🗽)ば住まわれるようになりますね(🚯)。まあ、その地(🌳)大根の味(wèi )をかみあてたころから、わ(🔠)たしの小(🏔)諸時代がほん(👼)とうに始(🥫)まったと言(🦇)ってもい(🕠)い(😷)のですよ(🌱)。
(🥇)しかし、橘翁(wēng )きつおうさまの始めた薬が(🎅)こんなにひろまるまでには、(📯)その(🎐)かげに何ほどの人のほねおりがかくれて(💼)いるとも知れま(🚿)せ(🌦)ん(🗃)。
「それは(👵)うらやましい。わた(🚤)しは十の年に(⛑)郷里(🆒)くに(💮)を出たも(🥫)の(🚉)で(🔙)す(🌇)から、久(🍂)しぶりに(🥪)ここを通りま(🔁)す(🎮)。でも(🐰)、山育(📋)ち(🎉)は争(🌬)(zhēng )わ(🦏)れないものとみ(🧑)えて、わたしの顔(🤱)を(📳)見ると(🚌)、(🍿)山ざ(💑)る、(💜)山(📂)ざると(👅)い(🔆)う人がよ(🚹)くあ(⚽)ります。」
「わかめは(🥈)ようご(🐧)ざん(🎸)すかね(🚅)え。」
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