「修行というもの(🥘)は、たと(💉)えば山を(🔏)築くよう(🍲)な(📊)ものだ。あと一(🈶)簣もっこというところで(🐁)挫折(🐕)しても、目的の(👰)山にはならな(🍆)い(🎼)。そしてそ(🎹)の罪は(🚻)自(🚗)分(🔚)(fèn )にある。また、(🔪)た(🛫)と(🎂)えば地なら(🌷)しをするよ(🔖)うなも(🚬)のだ。一(🏩)簣(🌑)もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事(➡)がはかど(🎫)ったことになる。そしてそれは自分が(🤴)進(🕡)んだのだ。」
一七(👱)(二(èr )〇(🐽)一)
一四(一(yī )九八)
七(👹)(二一二)
○ (🌍)こう(🌛)いう言(🤧)(yán )葉(yè )の深刻(🎮)さ(😯)がわからないと、論語の(💨)妙(👮)味はわから(🍠)ない。
一一(一九五)
○(🔌) 唐・虞(yú(🗂) )==堯は陶唐(🚦)氏(shì )、(👋)舜(shùn )は(🤥)有虞氏なる故(gù )、堯(yáo )・舜の時代を唐・(⛩)虞の時(🦕)代(dà(👸)i )という。
「正面切(🎪)って(🔽)道理(lǐ(💨) )を説(😪)かれると、誰で(📂)もそ(💯)の場(chǎ(🚡)ng )はなる(🔔)ほどと(💡)うなずか(🎷)ざるを得な(♍)い。だが大事(📙)なの(🏧)は過(guò )を改(gǎi )め(🤽)るこ(📕)とだ(🔃)。や(👷)さしく(⏩)婉曲(🚀)に注意してもら(〽)うと、誰でも気持よくそれに耳(🧖)を傾けること(🌻)が出来(🦊)(lái )る。だが(🍍)、大(dà )事(🔫)なの(📟)は、その真(🏃)意(yì )のあると(🏒)ころをよく考(kǎo )えて見(jiàn )ることだ。いい気(qì )になって真意(yì )を考えて見(👂)ようと(📮)もせず、表面だ(🐏)け従って(🌠)過(guò )を(🍰)改めようとしない人は、私には全(🌜)く手のつけよ(🈸)うがな(🍥)い。」
(💫)子貢が(🥦)先師にいった(🍾)。―(🧤)―
○ 前(⤴)段と後段(👛)とは、(📼)原文(🛫)では一連の孔子の言(😄)葉になつて(🥔)いるが、内(nèi )容に連絡がないの(🤟)で(🔍)、定(dìng )説に従つて(🌎)二段に(🍴)区分した。
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