(もし、孟(mèng )孫氏に、は(⛽)なはだしい僭(jià(🔟)n )上(shà(📅)ng )沙(🥌)汰(🎇)でもあれば(💹)、それは孟孫(✴)氏一家の問(wèn )題だ(🕒)けでなく、魯(lǔ )の国の問題(tí )で(🛢)あ(🏆)り(🥛)、ひいては天(tiān )下の道(dào )義を紊ることにも(🔣)なる。それに、万(👾)一、自分(fèn )に(💊)一応(yīng )の(🌹)相(xiàng )談(👌)をした、と(🔪)で(🤔)も云(😵)いふらされる(🐲)と、これから自(😫)分(👀)がやって行こう(🎽)とす(🥪)る政治の精神(shén )を(🅰)、傷け(🚮)ること(💫)に(👐)もな(♈)る。出来(📈)(lái )れ(🕌)ば、自(💨)(zì(👡) )分(fè(🔰)n )のいった意味を、は(🌲)っきりさして(🥤)置く(🛂)に越したことはな(🕜)い。しかし(🌥)、祭(jì )典(⏹)の計画につ(🧓)いて(🛅)、直接(😜)の(🙅)相談もうけな(🎗)いで、こちらから(📸)それを云(👖)(yún )い出す(🚔)のも非礼だ(🚫)。何とか(🏞)方(fāng )法はな(😧)いもの(🙄)だろうか(🚏)。)
孔子(🤑)は(🤛)、こ(🧞)れには多(🤸)少意(🈲)見(⛲)が(🤱)あった。しかし(🕡)、それを述(⛑)べても、ど(🍫)うせ(👙)話を永びかすだけの效果し(🕗)か(📱)ないと思(🗻)(sī(🚜) )ったので(➗)、
「3むずかし(🔦)い(🌇)のは温顔を以て父母に仕(shì )えることだ。現に(📨)代(🥜)(dà(🛺)i )っ(📟)て仕事に骨を折(shé(🎉) )った(🅱)り、御馳(chí )走(zǒu )があ(🏃)ると(🐎)そ(😧)れ(🙈)を親にすすめたりするだけでは、孝(xiào )行だ(🎎)とは云え(🏴)ない。」(🛹)
もう一(❇)つは、子(zǐ(🥎) )夏の問いに対(🔁)する答(📀)え(🏬)だが、それは(📞)、
楽長(zhǎng )は、自分(fèn )の見(🤷)る眼(yǎn )が悪いとはどうし(🐾)ても思(sī )えな(➿)かった。で、
(礼に(⏹)そむくわけには行かな(🛩)い。しかし、無道(🤣)の人に招(zhāo )かれ(💃)て(🔫)、たとい(🐛)一(👫)日(😊)たりともこれを相たすけるのは士(shì(🈴) )の道でな(〰)い。況んや策を以(yǐ )て乗(🚱)じら(⤵)れるに於てをや[#「於てを(🎂)や(🥏)」は底本で(🔕)は「(🉐)於(🎃)ておや(🎵)」(🔋)]で(💯)ある(❔)。)(📒)
4 子曰く、父(fù )母在(いま)(👠)さ(🍓)ば遠(yuǎ(🎬)n )く遊ばず(🚼)。遊(yó(🥗)u )ばば(💢)必ず方(fāng )ありと。(里仁篇)
(違わな(😽)い、(👞)違わない、――何のこと(📔)だろう。)
門人(🛌)たちは、孔(🍚)子について歩くのが、も(🚉)うたまらないほど(🍤)苦しくな(🍚)って来た。
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