(🥑)その晩は(🔩)また若い主人の家(🐗)(jiā )のほう(📮)に(🐮)帰っ(💈)て、みん(👨)な(🙇)でいっしょに農家らしいいろりばたに集(🏠)まりま(🍟)し(🗨)た。吉(🙇)村さんにつとめていた娘た(🔠)ちも、親(🐝)元へ帰(guī(🥙) )っ(👭)て(😩)からそ(🍉)れぞ(🏙)れ縁(yuán )づいてい(👳)まし(⤴)たが(🈺)、(🔔)わた(🧥)し(🍍)の出(chū(🛒) )かけ(🍑)て行(háng )っ(📱)たの(🗡)を聞いて(🍤)会(👬)い(🌺)に来ま(👲)し(🈺)た。いず(🥀)れももはや若いおっかさ(😟)んらしい(🌺)人た(🚣)ちになっていまし(🛎)た。あかあかと燃え上(📬)がる炉(🐬)(lú )の火が(💐)一同(🍠)の顔に(🚛)映(🎭)るよ(👵)うなとこ(⛵)ろで、(🍂)東(🕑)(dōng )京の吉村さんた(🍺)ちのうわさがい(🔡)ろいろ(🛹)出ましたっけ。
木曾(céng )福島(dǎo )きそふくしまは馬市(💶)うまいちの立つ町としても昔から(🐱)知られています。そ(🏧)の馬市(🚅)のことを木(mù )曾(👬)地方(fāng )のも(🍸)の(🐁)は「お毛附(🍗)けづけ」とも(🐫)言います。木曾は馬の産(💣)地(📺)で、馬を飼わない百姓は(🕜)なかっ(🍰)たくらいですか(🙊)ら、(😬)福島に(🀄)市いちの(😠)立った(💋)時(🆘)(shí )は近在(zài )のもの(🛹)が木曾(📒)(cé(🌡)ng )駒(jū )きそごまを持(🐉)ち寄ります。それを買いに諸国か(🍿)ら博(bó )労(láo )ばくろうが入(💧)(rù )りこんできます。町(💛)もに(🚩)ぎわいの時で(👚)す(🥚)。
よく(🛬)よく(🈵)わた(📫)しも両親には縁(yuán )の薄かった(😂)ほうで(🍚)す。幼少(shǎ(🅱)o )の(🛹)ころに親(🍸)たち(🈲)の(🈸)ひ(🏺)ざ(🛹)もとを(😞)離れ(🤞)たきり、父の臨終には(🍕)そのまくらもとにもいま(🛵)せ(⚪)んでしたし、ずっ(💤)と(🐫)後(✏)になっ(🔋)て母(😟)とは二年ほどいっし(⏰)ょ(🌛)に東京で暮ら(📝)し(🏝)てみる(🗿)月日も(🚣)あり(🤙)ましたが、その(🐽)ころ(🦅)のわ(🧞)たしに(🔭)はまた母を養うだ(😀)けの十(🏂)分(⤵)な力もありません(🐝)でした。せめ(🧘)て仙台(⛔)へは母だけで(🏗)も引き取(qǔ )り(🏇)、小さな(🐒)家で(🎞)も借りて、二(🙆)人で暮らそ(🌆)うと思(💓)(sī )いま(🚡)して、その日の(🌨)来るの(🚡)を楽しみにしていたところ(🔓)へ、こん(🤤)な病気の知(zhī )ら(🚚)せです。とうとう、わたしは母の死に目(mù )にも会(🕰)わず(🔋)じ(🐲)まいでし(🐔)た。
「行(háng )徳(👾)ぎょう(🤮)とく(🍖)」
そ(🤤)の時わた(🐇)しは生まれ(🐛)て初(🤜)めて大洋(yáng )を望んだと言(yán )って(✅)もいいほどに(🍰)思(sī )いま(🤷)した。そればかり(🐱)で(😗)なく、布施さ(♊)んをそ(📌)その(🐸)かしまして、(💎)その砂浜(bāng )に着物をぬぎ(💑)すて、(🦁)二(🐹)人して寄せくる(🕌)波の間を泳いだ(🚙)こともありま(💫)す。そ(⛺)のへ(💹)んは海(hǎi )水(shuǐ )を浴びに来(🎍)るものがよ(🤰)く波にさ(🛏)らわれる(🐗)ところだと(🐑)言(yán )われる(🏈)くらいの岸(🍝)でしたが、しかし(📜)わたしはただ大洋を(🐺)望むだけにはまんぞくしま(🃏)せ(🔼)ん(➕)でした。
さて、高瀬の(📌)兄の代になってみま(🥞)すと(🚢)、この人は若(ruò )い時(shí )から早(⛔)く(🤒)名(mí(📑)ng )古屋(wū )に出て、新しい(📛)教育を受(👣)けたく(🛄)らいで(😱)す(🦉)から、漢(hàn )方(🍀)で造った先祖伝来の薬(🚻)な(🐴)ど(📫)を守って(🏨)いる(🏦)時世(⛔)(shì )ではないと考(🌖)え(🍾)、家も飛び出してしまって、東京に出ていろいろ(🤨)やって(👺)みた(🔹)ということで(🛵)した。どう(♍)でしょう、こ(🕕)の兄のいろい(🐕)ろな試(🦄)みよりも、先(⤵)祖の(➕)のこした仕(shì )事のほう(🎈)が(👺)根深(shēn )かったのです。古(😆)い(🙈)薬は(😐)いつまでも、売(👐)れて、(👌)子(zǐ(🎓) )孫(🌷)の(🐠)ものがよ(❓)く(🈷)やって行か(💺)れるばかりでな(💧)く、薬方くすりかたの番頭さんや大ぜいの小(🔳)僧さんたちまでりっぱ(👎)に養えるのです。高瀬の兄はい(🥜)ろいろやってみ(🎩)た末(mò )、もう一度住み慣れ(⏳)た屋根の下に(🔞)帰(guī(📜) )ってきて、黒光り(👀)のするほ(🌁)ど時代(dà(🍒)i )のついた大黒柱(🐌)のわ(💛)きにすわってみ(🔓)て(🚦)、先祖のお(♒)そるべきことを知(🏝)(zhī )った(🧕)そ(⛺)うです。なん(🍨)と(😩)、くりめし(🚔)の好きな橘翁さまはその画像(😸)(xiàng )の中に(🚰)残って、子孫の末(mò )を見(jiàn )守(shǒ(🌦)u )っていて(🤶)くださるこ(🛒)とでしょう。
四 ははき木(mù )
この鳥(⌛)はおばあさんのようなしゃが(😌)れた声で(🙃)、(🥄)わたしにあいさつして言うことには(🥁)、
も(👏)とより、木曾山(shān )の熊(🏀)くまの(🏓)胆いに(🛑)目(mù )を(🍔)つけ(🌦)て、それを土台(tái )に製薬(✝)の業を思(🎳)(sī )い立(🕑)ったのは、橘翁(🕛)さまあっての(🆓)ことで(🏙)す。し(🈵)かし、(🦌)姉(⬆)の(📉)家(jiā )の薬を(🍬)これまで(😜)にひろめ、先(xiān )祖伝来のしごと(🌀)を築き上げたの(🕜)は(🌈)、(👕)何代(dài )もかかった行商の力によることが多(duō )い(🔄)のです(🐀)。
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