ぴ(🔤)たり押(🌝)へられた(😜)沈(🍰)默(🎀)だつた。次の瞬間(jiān )、然し源吉の意見(🛬)は一た(〰)まりもなく、皆(⛏)が口々に云ふ(📄)罵言(yán )で、押しつぶされてしまつた。
鼻(📯)血を出し(🐮)、それが顏(🥡)一杯(🖨)につい(⛑)て(🕖)ゐ(👐)て(🐇)、鐵道(🚋)線(✋)路の轢死人が立(lì(🔒) )ち上つて(🎛)きた、と(🏢)いふ風(🗝)にみえるも(🍼)のもあつた。顏一杯が(🈴)紫色にはれ上つ(♟)て、(✝)眼が變に上(shàng )ずつてゐるのや、唇(♍)をピク/\ケイレン(🔮)させて入(🌗)つてくる(🚞)ものもあつた。皆は次(cì(🏆) )の順番のくるのを、身(🏚)體を硬直させなが(🔧)ら、(🐦)反つて(🌂)、(🐳)妙にうつろな(〽)氣持(chí(⬜) )で待つてゐた(👔)。
「ぢや、やるよ!」
「皆に(📊)代(🕑)つ(🚹)て、一(🌍)通りのこ(👹)とをお話(huà )ししま(🥌)す(♏)。」さ(🥓)う前(🌅)置(📗)きをして石山は、百姓にはめづらしいはつ(🛃)きり(🌉)した、分(fè(👯)n )つた云(yún )ひ振りで(勿論、百(bǎi )姓(xì(📬)ng )な(🦅)ど(🕎)が殊更(🍺)に改(🥡)ま(🕐)つたときに(👍)よ(♒)くある、(🕰)變な漢語も使(👦)つたが)―(🌆)―自(zì )分(💨)達は、犬や豚(tú(🆚)n )などより、(🐜)もつと慘(🔎)め(🤓)な(🔥)生(shēng )活(🐠)(huó )をしてゐること、――ところが自(🏮)分(🛸)達(🍏)は何(➕)時か仕事をなまけた事(😮)でもあつ(🐫)たか。――では(🔲)、何故(gù )か。自分達がいくら働いて(🔶)も(🦖)働(🧗)いても、とても何(🎇)んの足(zú(📗) )しにもならない程貧(pín )窮してゐ(📵)る(🥡)のは、實に、地(dì )主(zhǔ )のためであるといふこと(🤜)を分(fèn )り易く(🦒)、(🎁)説(shuì(📭) )明(míng )し、今(jīn )度のや(🥒)う(🎊)な場(chǎ(🗑)ng )合地主に小作料を收めるこ(🏞)とは「自(zì )分達の死」を意味し(👊)てゐる(🎍)、ナホ我々百姓は(🌱)、高利貸(🍹)の不當(🎈)な利(lì(🚦) )息、拓殖(🚢)銀行(📣)の年賦(🍞)にも、苦しめられ(🍬)、そ(🐨)れに税金がかゝつてく(🌀)る。そして出(chū )來上(🎊)つたものは、(😸)肥(fé(✴)i )料や(👗)農具に(🚧)も引合は(📍)ない。かうま(😖)で、自(zì )分達がなつ(🥅)てゐるの(🎦)に、だまつてゐられるか。そこ(🧚)で、我々は、皆(jiē )んなにお集り(☔)を願ひ、(🦋)そ(🛡)の方(fāng )策(cè )をきめ(🔄)ること(🌀)にしたいのだ、と結(jié )んで壇(tán )を(🥧)下りた。百(bǎi )姓達(🔁)は、聞き慣れない(🙍)言(yán )葉が出(💞)る度(🌯)に、(〰)石山の(🎥)方(fāng )を見て、考(💸)へこむ風(🐻)をし(🎍)た(👅)。が、(👐)苦し(🌔)い(〰)生活(〽)の(🕵)事實(😚)を(🗞)石(👙)山に云はれ、百姓(🎒)(xìng )は、「(🔼)今更(gèng )のや(🍭)うに(🗓)」、自(🐷)(zì(⚓) )分(🔬)(fèn )達自身の慘(📖)めさ(🚋)を(👼)、顏の眞ん前にとり出さ(♐)れて、見せら(💏)れた氣がし(💂)た(😥)と(🔝)思つた。石山(shān )が壇から下(xià )りると、急(🐵)(jí )にガヤ/(🌡)\し(🏭)出した(🔴)。今(jī(⛲)n )石(🈴)山の云(🧖)つた事について(🐌)、あつち(📎)でも(🎟)、こつちでも話し合(hé )つた(📝)。一(📱)番前(😁)に(🥠)ゐた年寄(jì )つた百(bǎi )姓が、「とんでもなえ、お(👴)つか(🌄)ねえこと(🔓)云ふもんだ。」(🎒)とブツ/\(👓)云つたのを(🏡)石山(👎)はおり(📤)る(🔊)時に聞い(🎙)た。
源吉はそれを(👹)きくと、溜めてゐた息(⛰)を大(dà )き(🐵)く(😖)ゆるくはいて、それから又(🗨)横(⏭)を向い(🛣)てだまつた。
「(🐆)あ(👕)の腹の子んしな。」と云つ(💎)た(🤨)。
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