水戸(👚)浪士の西下が伝わると、(🥇)沿道(🌖)の住民の間(🚠)(jiān )にも非(fēi )常な(📧)混(⬆)乱を(🈚)引き起(☝)こした。樋橋の山の神(⛪)の砦とりでで(📁)浪士らをくい止(🔫)(zhǐ )める諏(zhōu )訪藩の思おぼし召(🍰)しで(🧖)は(🗓)あ(🦐)るけれども、なに(🎡)しろ相(xiàng )手(shǒu )は(⏱)これまで(👔)所(😯)々で(🌖)数(shù(🔆) )十度(🖊)の(😞)実戦に臨み、場数を踏んでい(🎓)る(⚽)浪士らのこと(🚝)であ(🥒)る、万(🍽)一破れた(🖐)らどう(🏼)な(🍠)ろう。このこと(⤴)が沿道(❎)の住民に恐(🌚)(kǒng )怖を抱いだか(🥅)せるように(🐫)なった。種(zhǒng )々さまざまな風(fēng )評は人の口(kǒu )から(✋)口へ(🏯)と伝(yún )わった(🚙)。万一和田峠に破れた(🐊)ら、(🍒)諏(🕍)(zhōu )訪勢(🎷)は(🐗)樋(tōng )橋村を焼き払(fǎn )う(👰)だろう、下諏訪へ退いて宿内を(😺)も焼き払(🚘)(fǎn )うだろう(💧)、高(📚)(gā(😒)o )島の(😖)方(fāng )へは一歩も入(⤵)(rù )れまいと(😽)して下諏訪で(😵)防戦するだろう、そ(👨)んなこと(🥁)を言い触(chù )らすものがあ(💝)る。その(😓)「万(wàn )一(yī(🔜) )」が(🔰)もし事実となる(🕐)とすると、下原村は焼(👥)き払わ(🙏)れるだろう、(🤤)宿(xiǔ )内の友ともの町、(👡)久保(✌)くぼ、(🕶)武(wǔ )居(🌍)たけいも(➗)危あぶない、事(🎹)急な時は高木大(😐)和町た(🔴)かぎやまと(💔)ちょうま(💹)でも(🚞)焼き(🚁)払い、浪士らの足だま(🏛)りをなくし(🎛)て防(🚘)ぐべ(✔)き諏訪藩(🤝)での御相談だ(🈂)なぞと、だれが(🕦)言い出したともないような(🕎)風(🔁)評がひ(🐏)ろがった。
伊那の谷から(🍀)木曾(céng )の西のはずれへ出るには、大(🍟)(dà )平峠おおだいらとうげを越(yuè )えるか、梨子野峠な(⛽)し(🤓)のとうげを越(yuè )えるか(🤖)、いず(🐿)れ(🛷)に(👆)して(🥕)も奥(ào )山(🈹)(shān )の道をたどらねば(🦂)な(🎰)らない(〰)。木曾(🍁)下(🌎)四宿への当分助(🐐)郷すけごう、あ(💕)るいは(🎹)大助郷(🔭)の勤(qín )め(😖)として、(✌)伊那百(🏑)十(shí )九か村の村(🔎)(cūn )民(mín )が(🕠)行き(🎧)悩む(💥)のもその道だ。木か(🌜)ら落ちる(📤)山(🔕)蛭や(🐿)まび(🔣)る(🔵)、往来(🕣)(lái )ゆ(👙)き(💁)きの人に取りつく蚋ぶよ(♉)、勁つよい風に(🚯)鳴る熊(📢)笹(xiǎo )くまざさ、(♏)そのおりおり(👭)の(✨)路(lù )傍に(⛷)見つ(🚧)けるも(🎥)のを(🍑)引(yǐn )き合い(🎧)に(🏮)出さないまで(😜)も、昼でも暗い森林(🌗)の谷は四里あまりにわたって(🎊)い(🛵)る。旅(🦑)するものはそ(🖨)こに杣そまの(⏫)生活と、(⛔)わずかな(🏉)桑畠くわばたけ(🌞)と(🔇)、米(🎱)穀も実ら(🐂)ないよ(🎴)うな寒(❤)(hán )い土地(💿)と(🍾)を見いだす(🕴)。その(🈁)深(shēn )い山間(⚫)やまあいを(👙)分けて、浪士(shì(👯) )らは和田(🌨)峠合(hé )戦以来の負(📊)傷者から十数(🌻)(shù )門の大(dà )砲まで(🦗)も運(👼)ばねばならな(👫)い。
「お前(qián )はこ(🕗)の辺の百(🍅)姓(🎎)か。人足の(🌠)手(😭)が足りないか(🌵)ら(🏘)、鎗や(🍐)りをかついで(🔇)供(🧡)をいた(😆)せ。」
(💇)それにしても、江戸(🚃)両国の橋(qiáo )の上(⛹)(shà(🕵)ng )から丑寅(yín )うしとらの方角(👄)に遠く望んだ人たち(🚬)の動き(♎)が、わずか一(🍚)(yī )月ひとつき近(✊)(jì(🎩)n )くの間に伊那(📟)の谷(gǔ )まで進んで(🛒)来ようとは半蔵の身(💪)にしても思いがけないこ(✡)とであった。水戸(🚭)(hù(🌬) )の(🕞)学問と(🍻)言えば、少年(nián )時代(🐖)からの彼(bǐ )が心を(🥅)ひかれたもので(🤙)あり、(🍅)あの藤田東(dōng )湖(🈸)の『正(zhèng )気せいきの歌』な(🏅)ぞ(🎹)を好んで諳(📊)誦(🎦)あ(🏙)んし(🔥)ょうしたころの(🚞)心は今だに(✋)忘れられず(🈯)に(🎴)ある。こ(🐘)の東湖先生の子息(xī )む(🌽)すこさん(🌑)にあたる人を近くこの峠の(💶)上に、しかも彼の自宅(🌖)(zhái )に迎(yíng )え(📛)入れよ(🥄)う(🚏)とは、思いがけない(🤖)ことであ(🐴)った。平(pí(🏦)ng )田門人としての彼(⛪)が、水戸の(🎤)最後(❤)の(💿)も(⏺)のとも言(yán )うべき人たちの前に自分を見つける日のこんなふうに(🐹)して来ようとは、なお(🤵)なお思(🌡)いがけないこ(🙁)とであった。
人足(💱)一人を(🐧)拾(🐽)(shí )って行くにも、浪(💛)士(🈁)らはこの調(🌱)子だった。
(🦁)平助(zhù(🔵) )は平助ら(🍩)し(🏟)いことを言(🖐)(yá(🈹)n )った。
三(🕎)百人(🖨)ばかりの後陣(🚸)の(🥃)者(❓)は容(róng )易に(😸)下(📜)(xià(👛) )諏(zhōu )訪へ到(🔳)着しな(🛍)い。今度(🐆)の(🛂)戦闘の遊軍で、負傷者などを介抱(🐡)(bào )するのもそ(🗜)れら(➗)の人(rén )たちで(🐞)あ(📚)ったから、道(🏵)(dào )に隙ひまがとれて(😪)おくれるものと(🏎)知れ(🏼)た。そ(💋)の間(🎸)、本(🐗)陣(zhèn )に集まる幹部のも(👼)のの中にはすでに「(🤡)明(míng )日(rì )」(🛋)の評(🕢)定(dìng )があ(🚀)る。も(🕡)ともと浪(là(😾)ng )士らは高(🍙)島城を目(mù )がけて(🤤)来たもので(🕸)もない。西への進路を切り開く(📎)ために(⛺)のみ(🔔)、やむを(🗄)得(🔗)ず諏訪(🌑)藩を敵とし(🖨)て悪(💎)(è )戦したまでだ。その夜の評(🕛)(píng )定(dì(🧢)ng )に(🎪)上(🐍)ったは、前途にどこ(🧤)をたどるべ(🚄)きか(🙆)だ。道は二つ(🦗)ある(🈷)。これから塩尻峠しおじり(💔)とう(📉)げへ(🤰)か(⛅)かり、桔梗ききょ(🏁)う(🤶)が(🐊)原(🌃)はらを過ぎ(🧛)、洗(🍯)馬(mǎ )せば本山もとやま(🙏)か(🐅)ら贄川にえが(🍊)わ(🅿)へと取って、木(🤢)曾(cé(🍍)ng )きそ街(jiē(🆗) )道(dào )を(⛎)まっすぐに進むか。それとも(🐦)岡谷おかや辰野(yě )たつ(💮)の(✝)から伊(🛺)那い(📮)な道へ(🗃)と折(shé )れるか。木曾(🍞)福島の関所(🆖)(suǒ )を破(🙃)ることは浪士(👞)(shì )らの本意(🙌)ではなかった(📰)。二(èr )十(📫)二(èr )里余にわた(🐽)る木曾(cé(💌)ng )の森(🍓)林の(💘)間は、(🎮)嶮(yǎn )岨(qū )けん(💀)そ(💛)な山(shān )坂(bǎn )が多く(🖍)、人馬の継立(lì )つぎたても容易でない(😶)と見な(🌔)された。彼らはむし(🛅)ろ(🚺)谷も広く間道も多い伊(👆)那の方をえらんで(👼)、(📞)一筋の血路をそちら(💆)の方に求めよ(🌏)うと企てたのである。
後殿(🍀)(diàn )し(🔂)んがりの浪士は上(shàng )伊(📢)那から引ッぱっ(🏁)て来た百(🍸)姓(😭)をなかなか放そうとしな(🍣)かった。その百姓(xì(🕊)ng )は(⚽)年のころ二十六、七の働(🥑)き盛りで、荷物を持ち運ばせるに(🎼)は屈強(🛠)(qiáng )な体格をしている。
しかし(✖)、景(jǐng )蔵の手(shǒu )紙は(🕳)それ(💄)だけに(🛹)とどまらない(🍯)。その中に(🛒)は、真木(mù )和(💃)泉(quán )まきいず(📚)みの死も報じて(🎰)ある。弘化(huà )こうか安(🎲)政のころから早く(😜)も(❕)尊王(📲)攘(🚍)夷の運(yùn )動(dòng )を起こ(🌔)し(🌴)て(🚃)一(yī )代の(🏈)風(fēng )雲児(ér )と謳うた(🍰)われた(💯)彼、あるいは堂上の公(gōng )卿(🎋)に建策しあるい(🥠)は長州人(📿)士を説き今度の京都出(chū )兵(bīng )も多くその人(❣)の(📃)計(♓)(jì )画に出たと(🔷)言(🥦)わるる彼、この尊攘(🐋)の鼓吹者(zhě )こすい(🏗)し(🔪)ゃは自ら引き起こ(🎈)した(🌮)戦闘(dòu )の悲(🌉)壮な(🔞)空気の中に倒(dǎo )れ(🔷)て行(háng )った(🛢)。彼は(📠)最後(hòu )の二十一日まで踏み(📸)とど(🐩)まろ(〽)う(📳)としたが、その時(💎)は山崎に(👄)退(🌰)いた長州兵も散(sàn )乱し(🛠)、久坂く(🔞)さか、寺島、入(💴)江(🚬)らの有力な(🧐)同(🦇)僚も皆(jiē )戦死した(📿)あとで、(🚸)天王山(shān )に走って、そこで(🚹)自刃(rèn )した。
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