「修行(🐥)とい(💩)うも(🛺)のは(🗂)、たとえば山(shān )を築(zhù )く(🌥)よう(📌)な(💾)ものだ(⬜)。あと一簣も(🖍)っこというとこ(🆗)ろで挫折(🚐)(shé )し(〽)て(🅾)も、目的の山に(🍭)はならない。そ(🎒)してその罪は(📘)自分にあ(🏝)る。また(🍹)、たとえば地なら(🥖)しを(🚋)す(😐)るような(💍)もの(⛱)だ。一(yī(🕌) )簣も(😲)っこ(🏵)で(🎓)もそこにあけたら、それ(🐽)だけ仕(shì )事(shì )がは(🍵)かどったことにな(🈹)る。そし(💄)てそれ(👣)は(😰)自分(fèn )が(😻)進(🍒)(jìn )んだのだ。」
三四(一八一(yī ))(⛎)
「無知(📞)(zhī )で我流の新(xīn )説(shuì )を立てる(🥇)者もあるら(🎆)しいが、私(sī )は絶対にそんな(✍)ことはしない(🔛)。私はなるべ(🍨)く多く(😁)の(🔙)人(rén )の考(🥎)(kǎ(👳)o )え(📳)を(🚑)聞いて(😯)取(🦄)捨(shě )選択し、(🐩)なるべく多(🤕)く実際(jì )を見てそれを(♋)心にとめておき、(🏛)判断の材料にするようにつとめている(🔫)。むろ(💷)ん(😪)、それ(💔)で(🌐)はまだ真知とはいえな(🕚)いだろう。しかし、それが(😁)真知(zhī )にいた(🖐)る途みちなのだ。」(✈)
「(🌭)人材は得(💴)がた(🌉)いという言葉(🆙)があるが、(🚕)それは真実(shí )だ。唐(táng )とう(🌈)・虞ぐ(🏍)の時代をのぞいて、それ以(yǐ )後では(👡)、周が最も人材(cái )に富ん(🌿)だ時代であるが、それで(🏟)も(🏾)十(🎵)人に過(💜)ぎず、(👝)しかもその十人の中一(yī )人は婦(fù )人(rén )で、(📆)男子(zǐ )の賢臣は僅かに(📷)九(jiǔ )人にすぎなか(🎃)っ(📁)た(🔧)。」
一八(二〇(🕛)二)
五(二一〇)
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