東 オナニー8

A「だから、それだから私は、(🤬)お客が大きらいだっ(😢)たので(💙)す(👇)。こ(🤐)うなっ(🆙)たら(🏣)もう(🛍)、あ(🏳)のお客た(🎊)ちがお医者(😒)なん(➿)だ(🍊)から(🍷)、もとのとお(🛺)りのからだに(🏚)して返してもらわなけ(👜)れ(🍑)ば、私は承知できません。」

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君自(🔵)身の「かよわい(🔕)」善(🛺)良さを矢(🔼)鱈(🐡)やた(✌)ら(🌤)に売込もうと(⏯)し(🛸)てい(🤮)るよう(🐊)で(🥄)、(🥎)実にみっともない。君は、そ(🔈)んなに「かよ(🔛)わく」善良なのですか。御両親を捨てて上京し(🐙)、(💎)がむしゃらに小説を書いて(🐽)突(🥀)進(🔩)し、とうとう(🅾)小(🕗)説家(🍫)とし(🕖)ての一戸を構えた。気の弱(🍢)い(🐶)、根からの(🎾)善人には、と(🗑)ても出来る仕業しわざ(🚋)ではありません。敗北(🚑)者の看(🐄)板(🎽)は、や(🐛)めていた(❗)だく。君(🎳)は、たしかに(⏳)嘘ば(🙁)かり言っ(🆒)て(🐣)います。君(🥫)は、(🏩)まずし(😈)く痩やせた小(⛸)説(🍛)ばか(🔂)り(❣)を書い(🕔)て(🌂)、そうして、昭和の文(🦃)壇の片(🖲)隅かたすみ(🐭)に(🚐)現われかけて(🔝)は消え、また現(🔴)われ(🀄)かけては忘(👹)れら(😵)れて、そうして、このご(💲)ろは全く行きづ(🔡)まって(🐋)、語学の勉(🌞)強をは(🗜)じめ(🖲)ようか、日本の(🙄)歴史を研究し直そう(👨)かと考えているのだそうですが、全部嘘です(😙)。君(🎏)は、(🔆)そんな自(🕒)嘲(🎥)じちょ(🚔)うの言葉で人に甘えて、(🚭)君自(🚕)身の(🛴)怠惰と(🗜)傲(💣)慢を(📈)ご(📉)まか(🍳)そう(🌁)とし(🤷)て(🙍)いるだけ(📊)です。ちょっ(🚶)と地味に見えながらも、君ほ(🏇)ど自我(😜)の強い男は、めったにあ(💫)り(🐿)ません。お(📸)そろしく復讐(😦)心の強い男のようにさえ見え(😅)ます。自分自(🌧)身を悪い男だ、駄目(⛱)な男だと言(🎉)いながら、(💊)その位置(⏸)を変える(⏬)事に(🎬)は少しも努力(⏹)せず、あわよく(🥗)ば(🌏)その儘ままで(➿)いたい(📐)、け(😲)れど(🚨)もその虫(⚪)のよい考え(👟)があまり目立っても具合いが悪い(💪)ので、(🤕)仮(📧)病の如くやたらに顔(📀)をしかめて苦痛(🕠)の表情よろしく、行きづま(🕍)った(🙉)、ぎりぎ(🏳)り(⭐)に困(⏯)惑(😈)した等と(🅾)呻うめいて(🔬)いるだけの(🍘)事で、内心どこかで、だけど俺は偉い(🛣)んだ、俺の作品は残るの(🍶)だと小声で囁(⏰)ささやいて(🐸)赤い舌を出して(👪)いると(🔳)い(🕠)うのが、君(🐗)の手紙の全体から受けた印象でありま(💽)す。君自身(🔩)の(😹)肉体の(🚕)疲労やら、(🥠)精神の弛緩しかん、情熱の喪(⚫)失を、ひたすら時代のせ(🚡)い(✊)にして、君の怠惰を(🌙)巧みに理窟(📟)附けて、人の同情を得よ(⏱)う(🍈)と(🛬)している(🚿)。行(🗒)きづ(😐)まった、けれども(🍷)その理(🔎)由(🔺)は、申し上(🌲)げません等と、なんという思(😕)わせ振りな懦弱だ(👙)じゃくな(🤬)言いかたをするのだろう。ひどい圧迫を(🐧)受けて(🈯)いるのだが(🧖)、けれ(🧝)ども忍んで、(💲)それは(👍)申し上げま(🔩)せ(🌪)んと殊勝な事を言っているように(😣)も聞えますが、誰が一体(😏)、君を(👺)そ(📺)んなに圧迫しているのです(🃏)か。誰ですか？　みんなが(🏀)君を、大事(🛷)にし(📸)ている(🍽)じゃありませ(🚁)んか(📁)。君は慾張りです。一本の筆と一(💆)帖の紙(👤)を(⛪)与えられたら、作家はそこに(🔗)王国を創つくる事が出来るではないか。君は(🥝)、自身の影におびえているのです。君は(🐕)、ありも(🐲)しな(🏷)い(🍁)圧迫を(😴)仮想(📿)して、やたらに七(🌧)転八倒(🧝)しているだけです。滑稽(🤤)な姿であります。書きたいけれども書けな(🍦)く(🥉)なった(👌)というのは(🙊)嘘で(🔒)、君には(👹)今(🌑)、(🤨)書きた(🛥)いも(🥣)の(⛏)がなん(📋)にも無いので(😽)しょう。書(🐎)き(🚠)たいも(⭐)の(👁)が(🏷)無(👥)くなったら、理窟も何もな(🔈)い、(🍀)そ(🤜)れっき(🦍)り(🐌)です。作家が死滅したのです。救助の仕様(🎞)も(🐏)ありま(🚄)せん。君(🛒)の(🎢)手紙を見(🚇)て(🙆)、(🕺)自分(💶)は君の本(🐓)質的な危機を見ました。冗談言って笑ってごまかして(😫)いる時ではありません(🎻)。君は或(🚆)い(❣)は(📏)君の仕事にやや(♑)満(Ⓜ)足し(🏞)ている(🈺)のではあるまい(🛣)か(🕦)。やるべ(🚊)きところ(🎩)迄は、やり果(💅)し(🐗)た。こ(🈺)れ以上の(👁)もの(🔁)は、もは(🛎)や書け(😡)まい、まず、これでよし等と考え(🍤)てい(🙇)るの(🔹)でしたら、と(🎳)んで(🛣)も無い事で(😤)す。君は(🗳)まだ(🍛)、や(💤)っとお手本を巧みに真似る事が(🦕)出来ただ(🍦)けです。君の作(⛄)品の中に十九世紀の完成を見附け(🙌)る(⛽)事は出来(👔)ても、二十世(🧔)紀の真実が(🐑)、すこしも(⏹)具現せ(🛏)られて居(👓)りません。二十世紀(🎣)の(🐨)真実とは、言(💊)葉をかえて(👻)言えば、今日のロ(❗)マ(🆓)ン(💠)ス、(🌁)或いは(🕕)近(💳)代(🌤)芸術と(🎄)いう事に(🔨)なるので(💷)すが、(🌒)それは君(🌰)の(🖤)作品だけでなく、世(😐)界の誰の作品の中(🎪)にも(🐺)未だ(⏸)はっき(🥔)り具現(🥢)せら(🐖)れて居(🗨)りませ(💠)ん。企図した人(🌊)は(🔨)、すべて(🌬)無(🗞)慙むざ(🔪)んに失敗し(🎎)、少し飛び上りそ(🍋)うになって(💚)は墜落し、世人(🥚)には(✖)山(🥣)師(🆘)のように言われ、まるでダヴィ(🚄)ンチの(🖼)飛行機(🙌)の如く嘲笑(🏻)せ(🗂)られているの(🛡)で(🤒)す。けれども自分は信じていま(💞)す。真(🚆)の近代芸術は、いつの日か(🦖)一群の(🖨)天才たちに(🙂)依って必ず立派に創成せられる。それは未だ世界(➿)に全く(✉)無かったもの(🎤)だ。お手(🎗)本か(⛷)ら完全に解放せられて二十世紀の自然から堂(🔣)々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず実(👻)現せられる。そうして自分は(🌥)、その新しい芸術が、世界のどこの(🚺)国(🏑)よりも、この日本の国に(🚍)於いて(🙊)、最(🎌)も美事に開(😪)花(🔦)する(🔦)の(📸)だと信じている。君たち(🛫)と、君たちの後輩が、それを(🍗)創(🚐)るようになるだろうと思っている。日本(🛵)には、明治以来(🚎)た(🦌)くさんの作(🤓)家が出ました(💔)が(🥣)、(⛱)一つの(📞)創(⛰)作も無かっ(🤛)たと言(🚩)って(⏱)よい。創作(🕶)という(💱)言葉は、(☔)誰が発明したものか(🎥)わ(🐵)からないけれ(📗)ど(🗡)も、実(💮)にい(💲)い言葉だと思う(⛹)。多く(👆)の人は(🍎)、この言葉を(🎭)小説(🥇)の別名の如く気楽に考えて使用(🥑)してい(🎭)るようですが、真の創作は未(😨)だに日本に於いて(😤)明治(🚸)以(🌼)後、一篇も(🚯)あら(🍦)われ(📈)ていない(📌)と思う。どこ(🚐)かに(🤷)、か(🚽)ならずお手本の匂い(🚢)がし(🔜)ます。それ(👓)が愛嬌あいきょ(🕴)う(🗓)だった時代もあっ(🥒)たの(🤮)ですが、今では(⚫)外国の思想家も芸術家も、自(🏅)分たちの行く路に就いて何一つ(🧒)教(🥫)えてはくれません。敗(🌎)北を(🐖)意識せず、(🍳)自身の仕事に幽かすかながらも希(📪)望を(💼)感じて(👖)生(❔)きている(〰)の(🔨)は、いまは、世界中で日(🍦)本の(⏭)芸術家だけかも知れない。仕合せ(🥍)な事です。日本は(📶)、芸術の国なの(🐹)かも知(🥓)れぬ。

A貞之助は、(🥈)夜中に幸子が(🎾)苦し(🍌)み出(🏖)してから(🛹)自分の寝(🥙)床を上げさ(🔉)せてしまい、ずっと枕まく(⛲)らも(👀)とに着き切っ(😃)て(👅)いたが、(📉)翌日も、(👀)流産の(⏱)後始末の時(💹)にちょっ(⛰)と(🕥)席を外しただけで、(➰)妻の苦痛がうすら(🛋)いでからも、(🏚)とうと(📁)う事務(🕢)所を休(🌛)んでしま(🙁)って病室に詰め(🚕)ていた。そして(👙)、胴丸の火鉢ひば(🏻)ち(🤹)に両肘ひじをつき(🐄)、火箸ひばしの頭に両方(🥐)の掌て(🍇)のひらを重ねたまま(💦)の姿勢で、俯向うつ(🏯)むき加減(🕧)に坐(🧛)すわった(🎩)き(🍔)り、(🔐)一日何をするのでもなくじっとしていたが、時々、一杯(🧥)涙を溜(🚇)ためた妻の眼(🤙)が(🍬)自(🏅)分の方(💖)を見上げ(👋)てい(🌜)るのを感じると、(🧚)ちらりと(🎬)見返して、

A「(🗯)床屋の職(🧛)人(😹)と一緒にされち(🗑)ゃあ遣(🏰)やり切れないな」

A「頬から子供(🍹)が生れる事(👥)はござりません(🖲)。」と興(🛥)覚めた事を言ひ、また(⌚)、お(✴)婆さ(🐔)んも、

A　(🆔)亀の甲羅に浦(🛣)島(💈)が(🥕)腰をおろしたとみる(📼)みる亀の(🚄)背中はひろ(🉐)がつて(⬇)畳二枚くらゐ敷けるくらゐの大き(🥪)さになり、(🔲)ゆらりと動いて海に(🐢)はひる。汀から(🕦)一丁(📖)ほど泳いで、(🐩)それから(👧)亀は(🔏)、(🍟)